Відмінності між версіями «Данило Заточеник»
Матеріал з Економічна думка України
Admin (обговорення • внесок) м (Заміна тексту — „<gallery></gallery><br>“ на „<gallery></gallery>“) |
Admin (обговорення • внесок) |
||
(Не показано 15 проміжних версій цього користувача) | |||
Рядок 1: | Рядок 1: | ||
<h3><center>Данило (Даниїл) Заточеник (Заточник) | <h3><center>Данило (Даниїл) Заточеник (Заточник) | ||
(кінець ХІІ – початок ХІІІ) – <br> | (кінець ХІІ – початок ХІІІ) – <br> | ||
− | + | письменник XII–XIII ст., автор послання до князя Ярослава Володимировича, відомого в літературі як «Слово» Данила Заточеника та близького до нього за текстом «Моління» («Посланія») – звернення до Ярослава Всеволодовича, князя Переяславського і Володимирського. | |
</center></h3> | </center></h3> | ||
<br /> | <br /> | ||
<br /> | <br /> | ||
− | <spoiler text="Життя та діяльність"><div style="text-align: justify">Твір Данила Заточеника є видатною пам’яткою давньоруської літератури. Твір існує | + | <spoiler text="Життя та діяльність"><div style="text-align: justify">Твір Данила Заточеника є видатною пам’яткою давньоруської літератури. Твір існує у двох основних редакціях, одну з яких прийнято називати «Словом», а іншу – «Молінням». «Слово» адресоване князю Ярославу Володимировичу – ймовірно, сину Володимира Мстиславовича, правнуку Володимира Мономаха. Дослідники датують твір кінцем XII ст. «Моління», що є переробкою «Слова», – це звернення до Ярослава Всеволодовича, князя Переяславського і Володимирського. Дослідники припускають, що твір міг виникнути у першій чверті XIII ст. Основою даної версії є посилання дослідників на ту частину тексту, де автор, на їх думку, передбачає загрозу монголо-татарської навали: «Не дай же, господи, в плен земли нашей народам, не знающим бога, да не скажут иноплеменники: “Где есть бог их?”» (Хрестоматия по древнерусской литературе / сост. М. Е. Федорова, Т. А. Сумникова. – 2-е изд., испр. – Москва : Высш. шк., 1974. – С. 74). Взагалі стосовно «Слова» і «Моління» в науковій літературі існує багато гіпотез і припущень. |
На сьогодні збереглося 19 списків XV–XVII ст. двох основних редакцій пам’яток (XII і XIII ст.). Д. С. Лихачов, розглядаючи «“Слово” и “Моление” условно как единое произведение под названием “Моления”», підкреслював: «Как бы мы ни смотрели на происхождение отдельных редакций “Моления” Даниила Заточника, ясно одно: “Моление” не только читалось и переписывалось, – оно постоянно перерабатывалось, дополнялось, из него делались выборки, оно жило, творилось в течение ряда веков. При этом удивительно следующее: всякий из его соавторов умел попадать в стиль “Моления” и не расходиться с его идеологией. Вновь дописанное или переработанное почти не отличалось по своему характеру от основной части, точно стиль, в котором было написано “Моление”, был хорошо знаком всем, кто так или иначе «вмешивался» в работу автора этого произведения. “Моление” ценилось и за свою идейную направленность, и за свой стиль. Во всех редакциях оно оставалось тем же самым, отличалось выработанностью, устойчивостью формы. При чтении “Моления” остается такое ощущение, точно оно написано в хорошо знакомой Древней Руси манере, продолжает какую-то традицию, тесно связанную с русской жизнью. Безвестные соавторы и «редакторы» “Моления” отлично ощущали тот стиль, ту манеру, ту идейную направленность, в которой оно было написано, ценили их и стремились их не нарушать» (Лихачев Д. С. Избранные работы : в 3 т. / Д. С. Лихачев. – Ленинград : Худож. лит., 1987. – Т. 2. – С. 228). | На сьогодні збереглося 19 списків XV–XVII ст. двох основних редакцій пам’яток (XII і XIII ст.). Д. С. Лихачов, розглядаючи «“Слово” и “Моление” условно как единое произведение под названием “Моления”», підкреслював: «Как бы мы ни смотрели на происхождение отдельных редакций “Моления” Даниила Заточника, ясно одно: “Моление” не только читалось и переписывалось, – оно постоянно перерабатывалось, дополнялось, из него делались выборки, оно жило, творилось в течение ряда веков. При этом удивительно следующее: всякий из его соавторов умел попадать в стиль “Моления” и не расходиться с его идеологией. Вновь дописанное или переработанное почти не отличалось по своему характеру от основной части, точно стиль, в котором было написано “Моление”, был хорошо знаком всем, кто так или иначе «вмешивался» в работу автора этого произведения. “Моление” ценилось и за свою идейную направленность, и за свой стиль. Во всех редакциях оно оставалось тем же самым, отличалось выработанностью, устойчивостью формы. При чтении “Моления” остается такое ощущение, точно оно написано в хорошо знакомой Древней Руси манере, продолжает какую-то традицию, тесно связанную с русской жизнью. Безвестные соавторы и «редакторы» “Моления” отлично ощущали тот стиль, ту манеру, ту идейную направленность, в которой оно было написано, ценили их и стремились их не нарушать» (Лихачев Д. С. Избранные работы : в 3 т. / Д. С. Лихачев. – Ленинград : Худож. лит., 1987. – Т. 2. – С. 228). | ||
Рядок 23: | Рядок 23: | ||
Обидві редакції твору починаються з вихваляння розуму і мудрості, що є для автора головним критерієм значущості людини. «Засурмимо, наче в труби золотокуті, в розум ума свого й почнемо грати на срібних органах, мудрість свою засвідчуючи. Встань, слава моя, встань у псалтирі й у гуслях» (Українська економічна думка : хрестоматія / М-во освіти і науки України, Львів. нац. ун-т ім. Івана Франка, Екон. ф-т ; упоряд. С. М. Злупко. – Київ : Знання, 2007. – С. 24). Підносячи розум і мудрість, він пише, що розумним може бути і багатий і бідний, проте багатство само по собі не дарує мудрості: «Злидар бо мудрий, мов злато в нечистій посудині, а багатий красивий та безтямний, наче з паволоки подушка соломою напхана» (Українська економічна думка : хрестоматія. – С. 27). | Обидві редакції твору починаються з вихваляння розуму і мудрості, що є для автора головним критерієм значущості людини. «Засурмимо, наче в труби золотокуті, в розум ума свого й почнемо грати на срібних органах, мудрість свою засвідчуючи. Встань, слава моя, встань у псалтирі й у гуслях» (Українська економічна думка : хрестоматія / М-во освіти і науки України, Львів. нац. ун-т ім. Івана Франка, Екон. ф-т ; упоряд. С. М. Злупко. – Київ : Знання, 2007. – С. 24). Підносячи розум і мудрість, він пише, що розумним може бути і багатий і бідний, проте багатство само по собі не дарує мудрості: «Злидар бо мудрий, мов злато в нечистій посудині, а багатий красивий та безтямний, наче з паволоки подушка соломою напхана» (Українська економічна думка : хрестоматія. – С. 27). | ||
− | Керуючись цими засадами, Данило радить князю: «Не позбавляй хліба злидаря мудрого, не піднось до хмар багатого нерозумного» (Українська економічна думка : хрестоматія. – С. 27). Він розуміє безправне, зневажене життя вбогої людини | + | Керуючись цими засадами, Данило радить князю: «Не позбавляй хліба злидаря мудрого, не піднось до хмар багатого нерозумного» (Українська економічна думка : хрестоматія. – С. 27). Він розуміє безправне, зневажене життя вбогої людини та вболіває за неї. «…Багатий муж усюди знаний є, і на чужинській стороні друзів має, а вбогий – у своїй зненавиджений ходить… Багатий промовить – усі змовкнуть та піднесуть слово його до хмар, а вбогий скаже – усі на нього кричатимуть. Чиї ризи багаті, того й мова поважна» (Українська економічна думка : хрестоматія. – С. 25–26). |
Бідність і багатство позначаються й на моральній, етичній поведінці людей. Данило з гіркотою пише: «Друзі ж мої та близькі мої й ті зневажають мене, бо не поставив перед ними трапези зі стравами різноманітними. Багато хто дружить зі мною, тицяючи руку зі мною в миску, а у напасті ворогами себе виявляють і навіть допомагають уразити ноги мої. Очима плачуть зі мною, серцем сміються. Тим же не вір другові, на брата не сподівайсь» (Українська економічна думка : хрестоматія. – С. 25). | Бідність і багатство позначаються й на моральній, етичній поведінці людей. Данило з гіркотою пише: «Друзі ж мої та близькі мої й ті зневажають мене, бо не поставив перед ними трапези зі стравами різноманітними. Багато хто дружить зі мною, тицяючи руку зі мною в миску, а у напасті ворогами себе виявляють і навіть допомагають уразити ноги мої. Очима плачуть зі мною, серцем сміються. Тим же не вір другові, на брата не сподівайсь» (Українська економічна думка : хрестоматія. – С. 25). | ||
Рядок 29: | Рядок 29: | ||
Проголошуючи ідею вищості мудрої людини над нерозумною, Данило поширює її й на соціальні стани. Мудра людина має переваги над всяким чином і перш за все «ангельським». Він критикує чернецтво за «беззаконня» й дармоїдство з позицій людського розуму, людини, що любить життя. Данило – людина віруюча. Проте релігія для нього не предмет сліпої віри, вона позбавлена офіційності. Це – синонім істини, що становить ядро мудрості. З позицій величності розуму, мудрості він аналізує політичну владу. «Лучше один умный, чем десять властелинов без ума, владеющих городами» (Хрестоматия по древнерусской литературе. – С. 68). Мудрість дає право на самовладдя, яке Данило визнає необхідним, бо воно забезпечує мир і безпеку країни. «Кораблю глава – кормчий, а ты, князь, – глава людям своим… Женам глава – муж, мужам – князь, а князьям – бог» (Хрестоматия по древнерусской литературе. – С. 68). Разом з тим Данило застерігає щодо необмеженості самовладдя, яке може послужити беззаконню, особливо якщо князь буде покладатись на «лукавих» радників – думців. Проте він не допускає думку про поділ влади між князем і думцями. Він – прихильник самовладдя. | Проголошуючи ідею вищості мудрої людини над нерозумною, Данило поширює її й на соціальні стани. Мудра людина має переваги над всяким чином і перш за все «ангельським». Він критикує чернецтво за «беззаконня» й дармоїдство з позицій людського розуму, людини, що любить життя. Данило – людина віруюча. Проте релігія для нього не предмет сліпої віри, вона позбавлена офіційності. Це – синонім істини, що становить ядро мудрості. З позицій величності розуму, мудрості він аналізує політичну владу. «Лучше один умный, чем десять властелинов без ума, владеющих городами» (Хрестоматия по древнерусской литературе. – С. 68). Мудрість дає право на самовладдя, яке Данило визнає необхідним, бо воно забезпечує мир і безпеку країни. «Кораблю глава – кормчий, а ты, князь, – глава людям своим… Женам глава – муж, мужам – князь, а князьям – бог» (Хрестоматия по древнерусской литературе. – С. 68). Разом з тим Данило застерігає щодо необмеженості самовладдя, яке може послужити беззаконню, особливо якщо князь буде покладатись на «лукавих» радників – думців. Проте він не допускає думку про поділ влади між князем і думцями. Він – прихильник самовладдя. | ||
− | Данило Заточеник – людина високоосвічена, людина книжна – проголошує гімн людському розуму, стверджує його соціальну | + | Данило Заточеник – людина високоосвічена, людина книжна – проголошує гімн людському розуму, стверджує його соціальну значущість. Він засуджує ієрархію соціального буття на засадах влади і багатства. Надзвичайно цікаві і повчальні його притчі-афоризми. Він цитує Святе Письмо: «Ищите премудрость, чтоб жива была душа ваша. Прилепляясь к премудрым, премудр будешь. Мужа лукавого избегай и наставлений его не слушай» (Хрестоматия по древнерусской литературе. – С. 71). Свої настанови він черпає як із книг, так і з усної словесності народу. В своєму творі Данило пише: «Мужа мудрого посилай і мало йому кажи, а глупого посилай та сам не лінуйсь за ним іти. Бо хоч очі мудрих жадають блага, а глупого учти в оселі. Ліпше слухати суперечку розумних, ніж настанови безглуздих. Дай премудрому настанову, ще мудріший буде» (Українська економічна думка : хрестоматія. – С. 27). |
− | Саме ці, як і інші світоглядні позиції автора, визначили і його економічні погляди, хоч їм приділено менше уваги | + | Саме ці, як і інші світоглядні позиції автора, визначили і його економічні погляди, хоч їм приділено менше уваги у творі. |
Лейтмотивом твору є скарга Данила Заточеника на своє вимушено нужденне й фактично безправне життя і звернення до князя «позбавити від усіх скорбот». | Лейтмотивом твору є скарга Данила Заточеника на своє вимушено нужденне й фактично безправне життя і звернення до князя «позбавити від усіх скорбот». | ||
Рядок 60: | Рядок 60: | ||
<h3><center>Степан Миколайович Злупко (1931–2006) – український економіст, доктор економічних наук, професор</center></h3>«Особливо цінним є економічний світогляд Данила Заточеника з погляду української ретроспективи і перспективи. Його «економічні моління» (а так можна узагальнююче назвати звернення мислителя до князя) своїми гуманістично-раціоналістичними цінностями співзвучне, наприклад, з роздумами скіфа Анахарсиса і відгукується в «Божественній економіці» Григорія Сковороди. У тому контексті світоглядна концепція Данила Заточеника набирає широкомасштабного сенсу, репрезентує економічне мислення Київської Русі як важливого етапу в еволюції української економічної думки від найдавніших часів до сучасності, є реальним підтвердженням того, що на шляху розвитку економічної свідомості українців з'явилися постаті світового виміру».<br><small> '''Злупко С.''' Персоналії і теорії української економічної думки / С. Злупко. – Львів : Євросвіт, 2002. – С. 20.</small> | <h3><center>Степан Миколайович Злупко (1931–2006) – український економіст, доктор економічних наук, професор</center></h3>«Особливо цінним є економічний світогляд Данила Заточеника з погляду української ретроспективи і перспективи. Його «економічні моління» (а так можна узагальнююче назвати звернення мислителя до князя) своїми гуманістично-раціоналістичними цінностями співзвучне, наприклад, з роздумами скіфа Анахарсиса і відгукується в «Божественній економіці» Григорія Сковороди. У тому контексті світоглядна концепція Данила Заточеника набирає широкомасштабного сенсу, репрезентує економічне мислення Київської Русі як важливого етапу в еволюції української економічної думки від найдавніших часів до сучасності, є реальним підтвердженням того, що на шляху розвитку економічної свідомості українців з'явилися постаті світового виміру».<br><small> '''Злупко С.''' Персоналії і теорії української економічної думки / С. Злупко. – Львів : Євросвіт, 2002. – С. 20.</small> | ||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
</div> | </div> | ||
</spoiler><br> | </spoiler><br> | ||
− | <spoiler text="Твори"><ul type="square"><div align="justify"><li>''' | + | <spoiler text="Твори"><ul type="square"><div align="justify"><li>'''Моління Данила Заточника''' : Уривки [Електронний ресурс] / Данило Заточник // Історія України в документах і матеріалах / уклад. М. Н. Петровський, Академія наук УРСР, Інститут історії України. – 2-ге вид. – Київ : Радянська школа, 1946. – Т. 1. – С. 224–228. – Режим доступу: '''http://irbis-nbuv.gov.ua/ulib/item/ukr0000021166'''. – Дата звернення: 16.08.2022. |
− | + | <li>'''Слово Даниила Заточника'''. (По всем известным спискам) / Даниил Заточник ; предисл. и примеч. И. А. Шляпкина. – Санкт-Петербург : типохромолитогр. А. Траншель, 1889. – 42, 84, IV с. – (Памятники древней письменности и искусства).<br>''Шифр зберігання книги в '''<span class="plainlinks">[http://www.nbuv.gov.ua/ НБУВ]</span>''':'' '''В30087/81''' | |
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | <li>'''Слово Даниила Заточника'''. (По всем известным спискам) / Даниил Заточник ; предисл. и примеч. И. А. Шляпкина. – Санкт-Петербург : типохромолитогр. А. Траншель, 1889. – 42, 84, IV с. – (Памятники древней письменности и искусства) | ||
<li>'''Слово Данила Заточеника, що написав він князю своєму Ярославу Володимировичу''' / Данило Заточеник // Історія філософії України : хрестоматія : навч. посіб. для студ. вищ. навч. закладів / уклад. М. Ф. Тарасенко. – Київ : Либідь, 1993. – С. 30–37. – Режим доступу: '''http://litopys.org.ua/oldukr2/oldukr62.htm'''. – Дата звернення: 05.05.2017.<br> | <li>'''Слово Данила Заточеника, що написав він князю своєму Ярославу Володимировичу''' / Данило Заточеник // Історія філософії України : хрестоматія : навч. посіб. для студ. вищ. навч. закладів / уклад. М. Ф. Тарасенко. – Київ : Либідь, 1993. – С. 30–37. – Режим доступу: '''http://litopys.org.ua/oldukr2/oldukr62.htm'''. – Дата звернення: 05.05.2017.<br> | ||
''Шифр зберігання книги:'' '''1ФС I-90''' | ''Шифр зберігання книги:'' '''1ФС I-90''' | ||
<li>'''Слово Данила Заточеника, що написав він князю своєму Ярославу Володимировичу''' / Данило Заточеник // Тисяча років української суспільно-політичної думки : у 9 т. – Київ : Дніпро, 2001. – Т. 1. – С. 344–350.<br> | <li>'''Слово Данила Заточеника, що написав він князю своєму Ярославу Володимировичу''' / Данило Заточеник // Тисяча років української суспільно-політичної думки : у 9 т. – Київ : Дніпро, 2001. – Т. 1. – С. 344–350.<br> | ||
''Шифр зберігання книги:'' '''1Ф Т93''' | ''Шифр зберігання книги:'' '''1Ф Т93''' | ||
+ | <li>'''Слово Данила Заточника, писане до князя свого Ярослава Володимировича''' [Електронний ресурс] / Данило Заточник // Золоте слово : хрестоматія літератури України-Русі епохи Середньовіччя IX-XV століть: у 2 кн. / за ред. В. Яременка ; упоряд.: В. Яременко, О. Сліпушко. – Електрон. текст. дані. – Київ : Аконіт, 2002. – Кн. 2. – С. 430–443. – Режим доступу: '''http://irbis-nbuv.gov.ua/ulib/item/ukr0000020036'''. – Дата звернення: 16.08.2022. | ||
<li>'''Слово Данила Заточеника, що написав він князю своєму Ярославу Володимировичу''' / Данило Заточеник // Українська економічна думка : хрестоматія / М-во освіти і науки України, Львів. нац. ун-т ім. Івана Франка, Екон. ф-т ; упоряд. С. М. Злупко. – Київ : Знання, 2007. – С. 24–29.<br> | <li>'''Слово Данила Заточеника, що написав він князю своєму Ярославу Володимировичу''' / Данило Заточеник // Українська економічна думка : хрестоматія / М-во освіти і науки України, Львів. нац. ун-т ім. Івана Франка, Екон. ф-т ; упоряд. С. М. Злупко. – Київ : Знання, 2007. – С. 24–29.<br> | ||
− | ''Шифр зберігання книги:'' ''' | + | ''Шифр зберігання книги:'' '''330.8 У45''' |
− | <li>'''Слово Данила Заточеника, що написав він князю своєму Ярославу Володимировичу''' / Данило Заточеник // Україна. Антологія пам'яток державотворення X–XX ст. : у 10 т. / [редкол.: І. М. Дзюба та ін.]. – Київ : Вид-во Соломії Павличко "Основи". – Т. 1. – С. 280–286<br>''Шифр зберігання книги:'' ''' | + | <li>'''Слово Данила Заточеника, що написав він князю своєму Ярославу Володимировичу''' / Данило Заточеник // Україна. Антологія пам'яток державотворення X–XX ст. : у 10 т. / [редкол.: І. М. Дзюба та ін.]. – Київ : Вид-во Соломії Павличко "Основи", 2009. – Т. 1. – С. 280–286<br>''Шифр зберігання книги:'' '''94(477) У45''' |
</div> | </div> | ||
</spoiler><br> | </spoiler><br> | ||
− | <spoiler text="Література"><ul type="square"><div align="justify"><li>'''Энциклопедический словарь''' / под ред. К. К. Арсеньева, Ф. Ф. Петрушевского. – Санкт-Петербург : Брокгауз и Ефрон, 1893. – Т. 10 (полутом 19) | + | <spoiler text="Література"><ul type="square"><div align="justify"><li>'''Энциклопедический словарь''' / под ред. К. К. Арсеньева, Ф. Ф. Петрушевского. – Санкт-Петербург : Брокгауз и Ефрон, 1893. – Т. 10 (полутом 19). – С. 90–91.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''030 Э68''' |
− | |||
− | ''Шифр зберігання книги:'' ''' | ||
<li>'''Українська літературна енциклопедія''' : в 5 т. / редкол.: І. О. Дзеверін (відп. ред.) та ін. – Київ : Укр. рад. енцикл., 1990. – Т. 2. – С. 12–13.<br> | <li>'''Українська літературна енциклопедія''' : в 5 т. / редкол.: І. О. Дзеверін (відп. ред.) та ін. – Київ : Укр. рад. енцикл., 1990. – Т. 2. – С. 12–13.<br> | ||
''Шифр зберігання книги:'' '''8У У45''' | ''Шифр зберігання книги:'' '''8У У45''' | ||
− | |||
<li>'''Юридична енциклопедія''' : в 6 т. / редкол.: Ю. С. Шемшученко (голова) та ін. – Київ : Укр. енцикл., 1999. – Т. 2. – С. 8–9.<br> | <li>'''Юридична енциклопедія''' : в 6 т. / редкол.: Ю. С. Шемшученко (голова) та ін. – Київ : Укр. енцикл., 1999. – Т. 2. – С. 8–9.<br> | ||
''Шифр зберігання книги:'' '''34 Ю70''' | ''Шифр зберігання книги:'' '''34 Ю70''' | ||
<li>'''Енциклопедія історії України''' / НАН України, Ін-т історії України ; редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. – Київ : Наук. думка, 2004. – Т. 2. – <u>'''[[Медіа:zato4ennyk danyjil 284.pdf|<span style="color:#3366BB">С. 284</span>]]'''</u>. – Режим доступу: '''http://resource.history.org.ua/cgi-bin/eiu/history.exe?C21COM=F&I21DBN=EIU&P21DBN=EIU'''. – Дата звернення: 05.05.2017.<br> | <li>'''Енциклопедія історії України''' / НАН України, Ін-т історії України ; редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. – Київ : Наук. думка, 2004. – Т. 2. – <u>'''[[Медіа:zato4ennyk danyjil 284.pdf|<span style="color:#3366BB">С. 284</span>]]'''</u>. – Режим доступу: '''http://resource.history.org.ua/cgi-bin/eiu/history.exe?C21COM=F&I21DBN=EIU&P21DBN=EIU'''. – Дата звернення: 05.05.2017.<br> | ||
− | ''Шифр зберігання книги:'' ''' | + | ''Шифр зберігання книги:'' '''94(477) Е64''' |
<li>'''Енциклопедія історії України''' / НАН України, Ін-т історії України ; редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. – Київ : Наук. думка, 2010. – Т. 7. – <u>'''[[Медіа:Molenie Danyjila Zato4ennyka 37.pdf|<span style="color:#3366BB">С. 37</span>]]'''</u>. – Режим доступу: '''http://resource.history.org.ua/cgi-bin/eiu/history.exe?C21COM=F&I21DBN=EIU&P21DBN=EIU'''. – Дата звернення: 05.05.2017.<br> | <li>'''Енциклопедія історії України''' / НАН України, Ін-т історії України ; редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. – Київ : Наук. думка, 2010. – Т. 7. – <u>'''[[Медіа:Molenie Danyjila Zato4ennyka 37.pdf|<span style="color:#3366BB">С. 37</span>]]'''</u>. – Режим доступу: '''http://resource.history.org.ua/cgi-bin/eiu/history.exe?C21COM=F&I21DBN=EIU&P21DBN=EIU'''. – Дата звернення: 05.05.2017.<br> | ||
− | ''Шифр зберігання книги:'' ''' | + | ''Шифр зберігання книги:'' '''94(477) Е64''' |
− | |||
− | |||
− | |||
<li>'''Горський В. С.''' Нариси з історії філософської культури Київської Русі (середина ХІІ – середина ХІІІ ст) : монографія / В. С. Горський. – Київ : Наук. думка, 1993. – С. 129–149.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''1ФС Г70''' | <li>'''Горський В. С.''' Нариси з історії філософської культури Київської Русі (середина ХІІ – середина ХІІІ ст) : монографія / В. С. Горський. – Київ : Наук. думка, 1993. – С. 129–149.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''1ФС Г70''' | ||
<li>'''Горський В. С.''' Філософія в українській культурі (методологія та історія) / В. С. Горський. – Київ : Віпол, 2001. – C. 95–108.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''1ФС Г70''' | <li>'''Горський В. С.''' Філософія в українській культурі (методологія та історія) / В. С. Горський. – Київ : Віпол, 2001. – C. 95–108.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''1ФС Г70''' | ||
− | |||
<li>'''Злупко С. М.''' Економічна думка України (від давнини до сучасності) : навч. посіб. / С. М. Злупко. – Львів : ЛНУ ім. Івана Франка, 2000. – С. 71–74.<br> | <li>'''Злупко С. М.''' Економічна думка України (від давнини до сучасності) : навч. посіб. / С. М. Злупко. – Львів : ЛНУ ім. Івана Франка, 2000. – С. 71–74.<br> | ||
− | ''Шифр зберігання книги:'' ''' | + | ''Шифр зберігання книги:'' '''330.8 З-68 (Колекція професора Л. Я. Корнійчук)''' |
<li>'''Злупко С.''' Персоналії і теорії української економічної думки / С. Злупко. – Львів : Євросвіт, 2002. – С. 528.<br> | <li>'''Злупко С.''' Персоналії і теорії української економічної думки / С. Злупко. – Львів : Євросвіт, 2002. – С. 528.<br> | ||
− | ''Шифр зберігання книги:'' ''' | + | ''Шифр зберігання книги:'' '''330.8 З-68''' |
− | + | <li>'''Корнійчук Л. Я.''' Історія економічної думки України : навч. посіб. / Л. Я. Корнійчук ; М-во освіти і науки України, Київ. нац. екон. ун-т. – Київ : КНЕУ, 2004. – С. 38–42. – Див. повний текст в Електронній бібліотеці: '''http://lib.kneu.edu.ua/ua/e_resours_bibl/elek_bibl_litr/'''.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''330.8 К67''' | |
− | |||
− | |||
− | |||
− | <li>'''Корнійчук Л. Я.''' Історія економічної думки України : навч. посіб. / Л. Я. Корнійчук ; М-во освіти і науки України, Київ. нац. екон. ун-т. – Київ : КНЕУ, 2004. – С. 38–42. – Див. повний текст в Електронній бібліотеці: '''http://lib.kneu.edu.ua/ua/e_resours_bibl/elek_bibl_litr/'''.<br>''Шифр зберігання книги:'' ''' | ||
− | |||
<li>'''Лихачев Д. С.''' Избранные работы : в 3 т. / Д. С. Лихачев. – Ленинград : Худож. лит., 1987. – Т. 2. – С. 227–244.<br> | <li>'''Лихачев Д. С.''' Избранные работы : в 3 т. / Д. С. Лихачев. – Ленинград : Худож. лит., 1987. – Т. 2. – С. 227–244.<br> | ||
''Шифр зберігання книги:'' '''8Р1 Л65''' | ''Шифр зберігання книги:'' '''8Р1 Л65''' | ||
− | <li>'''Лященко А.''' О времени написания "Слова Даниила Заточника" | + | <li>'''Лященко А.''' О времени написания "Слова Даниила Заточника" / А. Лященко. – Москва : тип. Г. Лисснера и А. Гешнера, [18--]. – |
− | < | + | <u>'''[[Медіа:Lyaschenko.pdf|<span style="color:#3366BB">8 с.</span>]]'''</u> |
− | <li>'''Миндалев П. П.''' Моление Даниила Заточника и связанные с ним памятники : Опыт ист.-лит. исслед. | + | .<br>''Шифр зберігання книги в '''<span class="plainlinks">[http://www.nbuv.gov.ua/ НБУВ]</span>''':'' '''С01365''' |
+ | <br>''Шифр зберігання книги в '''<span class="plainlinks">[http://www.nplu.org/ НБУ ім. Ярослава Мудрого]</span>''':'' '''8(с)=917 Л99''' | ||
+ | <li>'''Миндалев П. П.''' Моление Даниила Заточника и связанные с ним памятники : Опыт ист.-лит. исслед. / П. Миндалев. – Казань : типолит. Ун-та, 1914. – 346, XXXVI с.<br>''Шифр зберігання книги в '''<span class="plainlinks">[http://www.nbuv.gov.ua/ НБУВ]</span>''':'' '''В015900''' | ||
<li>'''Морська Н.''' Право особистості на свободу, гідність та повагу у творчості Данила Заточника "Молінння" [Електронний ресурс] / Н. Морська // Наукові записки [Національного університету "Острозька академія"]. Сер. : Філософія. – 2011. – Вип. 9. – С. 137–148. – Електрон. текст. дані. – Режим доступу: '''http://nbuv.gov.ua/UJRN/Nznuoafs_2011_9_17'''. – Дата звернення: 05.05.2017. | <li>'''Морська Н.''' Право особистості на свободу, гідність та повагу у творчості Данила Заточника "Молінння" [Електронний ресурс] / Н. Морська // Наукові записки [Національного університету "Острозька академія"]. Сер. : Філософія. – 2011. – Вип. 9. – С. 137–148. – Електрон. текст. дані. – Режим доступу: '''http://nbuv.gov.ua/UJRN/Nznuoafs_2011_9_17'''. – Дата звернення: 05.05.2017. | ||
− | |||
− | |||
− | |||
<li>'''Семенюк О. О.''' "Слово", "Моление" Даниила Заточника: кто автор? / Семенюк Ольга Олеговна // История государства и права. – 2015. – № 13. – С. 56–58.<br>''Шифр зберігання журналу в '''<span class="plainlinks">[http://www.library.univ.kiev.ua/ukr/title4.php3 Науковій бібліотеці ім. М. Максимовича]</span>''':'' '''05 Исто''' | <li>'''Семенюк О. О.''' "Слово", "Моление" Даниила Заточника: кто автор? / Семенюк Ольга Олеговна // История государства и права. – 2015. – № 13. – С. 56–58.<br>''Шифр зберігання журналу в '''<span class="plainlinks">[http://www.library.univ.kiev.ua/ukr/title4.php3 Науковій бібліотеці ім. М. Максимовича]</span>''':'' '''05 Исто''' | ||
− | + | <li>'''Українська література у портретах і довідниках''' : Давня література – література ХIХ ст. : довідник / редкол.: С. П. Денисюк та ін. – Київ : Либідь, 2000. – С. 80.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''821.161.2.0''' | |
− | <li>'''Українська література у портретах і довідниках''' : Давня література – література ХIХ ст. : довідник / редкол.: С. П. Денисюк та ін. – Київ : Либідь, 2000. – С. 80.<br>''Шифр зберігання книги:'' ''' | + | <li>'''Українські письменники''' : біобібліографічний словник : у 5 т. / редкол.: О. І. Білецький (голова). – Вид. перероб. – Харків : Прапор, 2005. – Т. 1 / уклад. Л. Є. Махновець. – С. 37–42. <br>''Шифр зберігання книги:'' '''821.161.2.0''' |
− | <li>'''Українські письменники''' : біобібліографічний словник : у 5 т. / редкол.: О. І. Білецький (голова). – Вид. перероб. – Харків : Прапор, 2005. – Т. 1 / уклад. Л. Є. Махновець. – С. 37–42. <br>''Шифр зберігання книги:'' ''' | + | <li>'''Щурат В.''' Слово Данила Заточника. Памятка староруської літератури з кінця середніх віків [Електронний ресурс] / В. Щурат // Записки товариства імені Шевченка. – Електрон. текст. дані. – Львів : Накладом Т-ва імені Шевченка, 1896. – С. 1–28. – Режим доступу: '''http://irbis-nbuv.gov.ua/ulib/item/UKR0006239'''. – Дата звернення: 16.08.2022. |
<li>'''Яценко Б.''' Історична основа "Слова Данила Заточеника" / Б. Яценко // Український історичний журнал. – 1971. – № 12. – C. 58–67.<br>''Шифр зберігання журналу в '''<span class="plainlinks">[http://nibu.kiev.ua/ НІБ України]</span>''':'' '''05 E45''' | <li>'''Яценко Б.''' Історична основа "Слова Данила Заточеника" / Б. Яценко // Український історичний журнал. – 1971. – № 12. – C. 58–67.<br>''Шифр зберігання журналу в '''<span class="plainlinks">[http://nibu.kiev.ua/ НІБ України]</span>''':'' '''05 E45''' | ||
</div> | </div> |
Поточна версія на 13:43, 8 вересня 2022
Данило (Даниїл) Заточеник (Заточник)
(кінець ХІІ – початок ХІІІ) –
письменник XII–XIII ст., автор послання до князя Ярослава Володимировича, відомого в літературі як «Слово» Данила Заточеника та близького до нього за текстом «Моління» («Посланія») – звернення до Ярослава Всеволодовича, князя Переяславського і Володимирського.
(кінець ХІІ – початок ХІІІ) –
письменник XII–XIII ст., автор послання до князя Ярослава Володимировича, відомого в літературі як «Слово» Данила Заточеника та близького до нього за текстом «Моління» («Посланія») – звернення до Ярослава Всеволодовича, князя Переяславського і Володимирського.
Відомі вчені та авторитетні джерела про Данила Заточеника