Відмінності між версіями «Антонович Афіноген Якович»

Матеріал з Економічна думка України
Перейти до: навігація, пошук
 
(Не показано одну проміжну версію цього користувача)
Рядок 1: Рядок 1:
 
[[Файл:Antonovi4.jpg|left|150px]]<h3><center>Антонович Афіноген Якович<br>
 
[[Файл:Antonovi4.jpg|left|150px]]<h3><center>Антонович Афіноген Якович<br>
−
(1848 – 1917) – <br>
+
(псевдоніми – Бичалець, Бичалець А., Коко)<br>
−
український економіст, фінансист та  державний діяч<br>
+
(1848 – 19 (6) липня 1917) – <br>
 +
економіст, фінансист та  державний діяч<br>
 
кінця ХІХ – початку ХХ століття.
 
кінця ХІХ – початку ХХ століття.
 
</center></h3>
 
</center></h3>
 +
<br /><br /><br /><br /><br /><br />
 +
<spoiler text="Життя та діяльність"><div align="justify"><p>Афіноген Якович Антонович народився у Волинській губернії. Його прадідом був священик села Малого Карасина Ковельського повіту отець Іван. Дід професора, Самійло Іванович Антонович, з 1826 р. служив у церкві села Озеро Луцького повіту (тепер у складі Ківерцівського району Волинської області), а батько Афіногена, Яків Самійлович Антонович, з 1845 р. був священиком у с. Бичаль та разом з дружиною Марією Федотівною виховував п’ятьох дітей: Миколу, Афіногена, Марію, Єлизавету та Надію. Сімейні традиції певною мірою обумовили життєвий шлях майбутнього вченого – Афіноген Антонович навчався спершу у Волинській, а потім – у Київській духовній семінаріях. Навчання давалося кмітливому юнаку доволі легко. Та в останніх класах він мабуть все більше почав замислюватися – чи дійсно готовий надіти рясу священика.</p>
 +
30 травня 1869 року імператор Олександр II підписав новий статут Духовних Академій. У вищих духовних школах запроваджувалася нова процедура присвоєння вчених ступенів, що передбачала публічний захист магістерських і докторських дисертацій. У тому ж році Афіноген Антонович успішно закінчив Київську духовну семінарію. Перед здібним випускником-семінаристом відкривалася блискуча перспектива продовжити навчання та отримати вчений ступінь у Київській Духовній Академії, до якої зараховували переважно вихованців семінарії. Проте Антонович обрав інший життєвий шлях.
  
 +
У 1869 році він вступив на юридичний факультет Київського університету Св. Володимира. З опануванням азів юридичної науки у вчорашнього семінариста не виникало ніяких складнощів. Та успішно складаючи іспити з основ юриспруденції, юнак все більше захоплювався економічними дисциплінами. Певну роль у цьому відіграв професор '''[[Бунге_Микола_Християнович|<span style="color:#3366BB">Бунге</span>]]''', який вважав Антоновича одним з найкращих своїх учнів. А той, у свою чергу, скрізь позиціонував себе як завзятий «бунгіст».
  
 +
По закінченню університету у 1873 році, Антонович розпочав роботу на посаді доцента кафедри політичної економії, статистики та законознавства в Інституті сільського господарства і лісництва у Новій Олександрії (Пулаві) Люблінської губернії (у 1914 році інститут був евакуйований до Харкова; зараз це Харківський державний аграрний університет імені В. В. Докучаєва). У 1876 р. Антонович звертається до земельного питання і друкує в «Трудах Вольного экономического общества» статтю «Сельскохозяйственные сервитуты в Привислянском крае», а у наступні роки – низку статей з правових питань сільського господарства в журналі Міністерства державних маєтностей «Сельское хозяйство и лесоводство»: «Черезполосное землевладение, его происхождение и хозяйственное значение», «Экономико-юридические основания разверстания черезполосных земель», «Общинный труд в сельском хозяйстве». У 1877 році він захистив дисертацію на здобуття ступеня магістра політичної економії на тему «Теория ценности. Критико-экономическое исследование» (видана окремою книгою у Варшаві у 1877 р.). Рецензент '''[[Піхно_Дмитро_Іванович|<span style="color:#3366BB">Д. І. Піхно</span>]]'''  зазначав, що основу свого вчення Антонович запозичив у Д. Рікардо та К. Маркса, а теорія цінностей, запропонована Афіногеном Яковичем, не вірна. Однак Піхно підкреслив, що критика різних теорій цінностей «в большинстве случаев остроумна и ведется мастерски. Вообще критический элемент – лучшая сторона работы Антоновича» (Пихно Д. Разбор сочинения А. Антоновича «Теория ценности» / Д. Пихно // Университетские известия. – 1878. – № 1. – С. 14). У 1879 р. А. Я. Антонович видав у Варшаві свої лекції під назвою «Основания политической экономии». У тому ж році він був затверджений на посаді професора. А у 1880 році його призначають членом правління Новоолександрійського інституту та завідуючим інститутськими маєтками.
  
 +
У 1882 році Антонович переїхав до Києва, де отримав посаду доцента кафедри поліцейського права Київського університету св. Володимира. Крім того, він викладав політичну економію та статистику на Вищих жіночих курсах (з 1906 року університет святої княгині Ольги). У 1883 році вчений зробив ще один крок на науковій стезі – захистив дисертацію «Теория бумажно-денежного обращения и государственные кредитные билеты», здобув ступінь доктора політичної економії і статистики та звання професора.
  
−
<br /><br /><br /><br /><br />
+
В цей же період Антонович поєднує активну журналістську діяльність з викладацькою роботою в університеті. У 1883–1884 роках Антонович тимчасово замінив на посаді головного редактора газети «Киевлянин» свого університетського товариша Д. І. Піхна, який у цей час збирав матеріал для докторської дисертації за кордоном.
−
<spoiler text="Життя та діяльність"><div align="justify"><p>Афіноген Якович Антонович народився у Волинській губернії у родині священика. Сімейні традиції певною мірою обумовили вибір місця здобуття початкової освіти майбутнього вченого – батько направив сина у Київську духовну семінарію. Навчання давалося кмітливому юнаку доволі легко. Та на останніх курсах він мабуть все більше почав замислюватися – чи дійсно готовий надіти рясу священика.
 
−
</p>
 
−
30 травня 1869 року імператор Олександр II підписав новий статут Духовних Академій. У вищих духовних школах запроваджувалася нова процедура присвоєння вчених ступенів, що передбачала публічний захист магістерських і докторських дисертацій. У тому ж році Афіноген Антонович успішно закінчив Київську духовну семінарію. Перед здібним випускником-семінаристом відкривалася блискуча перспектива продовжити навчання та отримати вчений ступінь у Київській Духовній Академії, до якої зараховували переважно вихованців семінарії. Проте Антонович обрав інший життєвий шлях.
 
−
 
 
−
У 1869 році він вступив на юридичний факультет Київського університету Св. Володимира. З опануванням азів юридичної науки у вчорашнього семінариста не виникало ніяких складнощів. Та успішно складаючи іспити з основ юриспруденції, юнак все більше захоплювався економічними дисциплінами. Певну роль у цьому відіграв професор Бунге, який вважав Антоновича одним з найкращих «своїх» учнів. А той, у свою чергу, скрізь позиціонував себе як завзятий «бунгіст».
 
−
 
 
−
По закінченні університету у 1873 році, Антонович розпочав роботу на посаді доцента кафедри політичної економії, статистики та законознавства в Інституті сільського господарства і лісництва у Новій Олександрії (Пулаві) Люблінської губернії (У 1914 році інститут був евакуйований до Харкова; зараз це Харківський державний аграрний університет імені В. В. Докучаєва). У 1877 році у Варшаві він захистив дисертацію на здобуття ступеня магістра політичної економії на тему «Теория ценности. Критико-экономическое исследование». Після публікації праці «Основания политической экономии» у
 
−
1879 році Антонович був затверджений на посаді професора. А у 1880 році його призначають членом правління Новоолександрійського інституту та завідуючим інститутськими маєтками.
 
  
−
У 1882 році Антонович переїхав до Києва, де отримав посаду доцента кафедри поліцейського права Київського університету св. Володимира. Крім того, він викладав політичну економію та статистику на Вищих жіночих курсах (з 1906 року університет святої княгині Ольги). У 1883 році вчений зробив ще один крок на науковій стезі – захистив дисертацію «Теория бумажно-денежного обращения и государственные кредитные билеты», здобув ступінь доктора політичної економії і статистики та звання професора.  
+
У 1887–1892 роках професор Антонович вже як постійний головний редактор підписував до друку тиражі помірковано-консервативної газети «Киевское Слово», яка була заснована за сприяння С. Ю. Вітте, котрий у той час керував Південно-Західними залізницями та жив у Києві. У спогадах про цю історію Вітте пояснював свою участь в «Киевском слове» необхідністю мати трибуну для полеміки з фінансистом Д. І. Піхно, який видавав газету «Киевлянин» та критикував на її сторінках тарифну політику, котра проводилась міністерством шляхів сполучення та керуючим Південно-Західними залізницями. Вітте зазначав, що «не хотел взять на себя открытие газеты в Киеве, потому что … считал, что это положение несовместимо с местом управляющего Юго-Западными дорогами, то в конце концов газета эта была открыта на имя Антоновича, и Антонович сделался как ее редактором, так и издателем» (Витте С. Ю. Воспоминания : в 3 т. / С. Ю. Витте. – Москва : Соцэкгиз, 1960. – Т. 1. – С. 171). Газета стала однією з найвпливовіших серед провінційних видань на теренах Російської імперії. ЇЇ наклад становив від 2 до 5 тисяч примірників.
  
−
В цей же період розпочалася активна журналістська діяльність Афіногена Яковича. Він опублікував ряд наукових та політичних статей у «Трудах Вольного Экономического Общества», «Записках Новоалександрийского института», «Журнале Министерства государственного имущества» та інших виданнях. Поєднуючи викладацьку роботу в університеті та журналістику, у 1883 – 1884 роках Антонович тимчасово замінив на посаді головного редактора газети «Киевлянин» свого університетського товариша Д. І. Піхна (1853–1913 рр.), який у цей час збирав матеріал для докторської дисертації за кордоном.  
+
У 1888 році за проектом архітектора Ніколаєва на Володимирській, 43 А. Я. Антонович завершив будівництво власного будинку. Ця прекрасна споруда, що скоріше нагадує староруський терем з гострими спадаючими фронтонами та напівциркульними вікнами, пережила революцію, дві світові війни і у наш час, навіть втративши значну частину художньої ліпнини, є справжньою окрасою Києва та внесена до Зводу пам’яток історії та культури України. Майже відразу після завершення будівництва будинок дістав від киян назву – «Дім Антоновича», за прізвищем його власника. Антонович з дружиною Вірою Михайлівною та дітьми Вірою, Марусею, Миколою та Юрою жив у одній з квартир на 10 кімнат (одна з кімнат була віддана під бібліотеку). Також у цьому будинку розташовувалися мебльовані кімнати, контори київських підприємців та редакція газети «Киевское Слово». У цьому будинку народився Олександр Вертинський, про що згадував у своїх віршах: «Тут рожден, с этажа четвертого я сбегал, не зная забот...».
  
−
У 1887–1892 роках професор Антонович вже як постійний головний редактор підписував до друку тиражі помірковано-консервативної газети «Киевское Слово», заснованої за підтримки графа С. Ю. Вітте, одного з найвідоміших державних діячів царської Росії того періоду. Сановний можновладець мав суттєвий вплив на  редакційну політику цього видання. Та все ж, коли погляди «політкоректора» та головного редактора з тих чи інших політичних питань не збігалися, Антонович з певною дотепністю «протягував» на шпальти газети саме свою версію їх висвітлення. Така вигадливість головного редактора дратувала вельможу і він «снисходил» навіть до публічних сварок. Фактичного ж власника «Киевского Слова», газетного магната Стефана Васильовича Кульженка (1836–1906 рр.), більше хвилював не зміст, а наклад газети і, відповідно, прибуток від її реалізації. Головний редактор Антонович на цій посаді його цілком влаштовував – він виправдовував бізнесові сподівання. Вона швидко стала однією з найвпливовіших серед провінційних видань на теренах Російської імперії. ЇЇ наклад становив 5 тисяч примірників.
+
У 1886 році Антонович видає «Курс политической экономии : лекции, читанные в университете Св. Владимира», а у 1890 році «Курс государственного благоустройства (полицейского права)». Основою для написання цих творів стали лекції, прочитанні вченим у Новоолександрійському інституті та у Київському університеті Св. Володимира. Критики наукової творчості А. Я. Антоновича, переважно його сучасники, після виходу цих творів відзначали, що критична «…оценка сочинений Антоновича значительно облегчается усвоенною им системою перепечаток, при которой каждая последующая книга воспроизводит с буквальною точностью существенные части предыдущих работ. Многое из того, что содержится в первой его диссертации о «ценности», появляется вновь в «Основаниях политической экономии» и в позднейшем «Курсе», без всяких изменений» (Венгеров С. А. Критико-биографический словарь русских писателей и учёных (от начала русской образованности до наших дней) : в 6 т. / С. А. Венгеров. – Санкт-Петербург, 1889. – Т. 1, вып. 1–21. – С. 651).
  
−
У 1888 році за проектом архітектора Ніколаєва на Володимирській, 43 завершилося будівництво будинку-красеня для економіста Антоновича. Ця прекрасна споруда, що скоріше нагадує староруський терем з гострими спадаючими фронтонами та напівциркульними вікнами, пережила революцію, дві світові війни і у наш час, навіть втративши значну частину художньої ліпнини, є справжньою окрасою Києва. Майже відразу після завершення будівництва будинок дістав від киян назву – «Дім Антоновича», за прізвищем його власника. Тут жив сам господар, розташовувалися мебльовані кімнати, контори київських підприємців та редакція газети «Киевское Слово». У цьому будинку народився Олександр Вертинський, про що згадував у своїх віршах: «Тут рожден, с этажа четвертого я сбегал, не зная забот...». Його батько друкувався в «Киевском Слове», підписуючи свої фейлетони «Граф Нивер» (Николай Вертинский). Також в «Киевском Слове» з 1894 року починає друкуватися О. І. Купрін.
+
У 1893–1895 роках Антонович мав нагоду на практиці запровадити свої наукові дослідження – тодішній міністр фінансів Російської імперії С. Ю. Вітте запросив його до Санкт-Петербурга на посаду товариша (за сучасною термінологією – першого заступника) міністра. Київський вчений брав активну участь у науковому обґрунтуванні засад проведення грошової реформи, у розробці нового статуту Державного банку Росії, в розрахунках нових залізничних тарифів та в інших заходах міністерства по стабілізації фінансової системи країни. Він отримав високий урядовий чин дійсного статського радника (1893), а згодом і таємного радника (1895), що давало право на дворянські привілеї та на пристойну довічну державну пенсію у разі відставки.
  
−
У 1886 році Антонович видає новий науковий твір «Курс политической экономии : лекции, читанные в университете Св. Владимира», а у 1890 році «Курс государственного благоустройства(полицейского права)». Основою для написання цих творів стали лекції, прочитанні вченим у Новоалександрійському інституті та у Київському університеті Св. Володимира. Критики наукової творчості Антоновича, переважно його сучасники, після виходу цих творів відзначали, що критична «…оценка сочинений Антоновича значительно облегчается усвоенною им системою перепечаток, при которой каждая последующая книга воспроизводит с буквальною точностью существенные части предыдущих работ. Многое из того, что содержится в первой его диссертации о «ценности», появляется вновь в «Основаниях политической экономии» и в позднейшем «Курсе», без всяких изменений. Такая неуклонная верность раз высказанным фразам тем более удивительна, что в них часто не оказывается точного смысла» (Венгеров С. А. Критико-биографический словарь русских писателей и учёных (от начала русской образованности до наших дней) : в 6 т. / С.А. Венгеров. – СПб., 1889. – Т. 1, вып. 1–21. – С. 651).  
+
У своїх спогадах С. Ю. Вітте назвав призначення Антоновича заступником міністра фінансів своєю помилкою, пояснивши, що зробив це тому, що Антонович написав докторську дисертацію про грошовий обіг. «Это была одна из тех книг, которую я читал ранее, нежели специально занялся этим предметом, будучи министром финансов, – розповідав Вітте. – Мне казалось, да так было и в действительности, что Антонович весьма твердо высказывался за необходимость металлического обращения, но я не принял во внимание характера, с одной стороны, крайне неустойчивого, а с другой стороны, грубого и некультурного. Он, по своей натуре, гораздо больше думал о своей мелкой пользе, нежели о том, будет ли совершена денежная реформа или нет.
  
−
У 1893–1895 роках Антонович мав нагоду на практиці запровадити свої наукові дослідження – тодішній міністр фінансів Російської імперії С. В. Вітте запросив його до Санкт-Петербурга на посаду товариша (за сучасною термінологією – першого заступника) міністра. Київський вчений брав активну участь у науковому обґрунтуванні засад проведення грошової реформи, у розробці нового статуту Державного банку Росії, в розрахунках нових залізничних тарифів та в інших заходах міністерства по стабілізації фінансової системи країни. Він отримав високий урядовий чин дійсного статського радника (1893), а згодом і таємного радника (1895), що давало право на дворянські привілеї та на пристойну довічну державну пенсію у разі відставки.
+
Когда Антонович увидел, что не только Петербург, но и вся Россия против этой реформы, то он, конечно, начал вилять, а затем и сам стал высказываться против этой реформы.
  
−
Коли реформи давали певний позитивний результат, Вітте як міністр фінансів і ініціатор їх проведення приймав поздоровлення. Коли ж вони «пробуксовували», винні були виконавці і, в першу чергу, Антонович. Вітте писав: «Мне казалось, да так было и в действительности, что Антонович весьма твердо высказывался за необходимость металлического обращения, но я не принял во внимание характера, с одной стороны, крайне неустойчивого, а с другой стороны, грубого и некультурного. Он, по своей натуре, гораздо больше думал о своей мелкой пользе, нежели о том, будет ли совершена денежная реформа или нет.
+
Антонович был недурной человек, порядочный русский профессор, но замечательно хитрый хохол; очень маленький по своему характеру и мировоззрению. В деталях, конечно, он меня сбивал.
  
−
Когда Антонович увидел, что не только Петербург, но и вся Россия против этой реформы, то он, конечно, начал вилять, а затем и сам стал высказываться против этой  реформы.
+
Так, например, он принял значительное участие в преобразовании Государственного банка, и если бы его не было, то новый устав Государственного банка был бы иной; он бы в большей степени отразил ту основную мысль, что банк нужно преобразовать именно потому, что государство решило совершить денежную реформу, основанную на металле. Антонович ввел туда различные параграфы, которые я пропустил, расширяющие деятельность Государственного банка в смысле выдачи различных долгосрочных ссуд, основанных не на верных и краткосрочных обеспечениях.
  
−
Антонович был недурной человек, порядочный русский профессор, но замечательно хитрый хохол; очень маленький по своему характеру и мировоззрению. В деталях, конечно, он меня сбивал.
+
Действительно, эта часть нового устава Государственного банка не находилась в полной гармонии с идеей преобразования денежного обращения в России и впоследствии мне иногда это ставили в вину, ибо, когда устав этот вошел в силу, мне уже самому пришлось принимать меры, чтобы банк не совершал тех или иных операций долгосрочных и недостаточно обеспеченных, которые тем не менее разрешались по его уставу, мною проведенному» (Витте С. Ю. Воспоминания. – Т. 2. – С. 88–89).
  
−
Так, например, он принял значительное участие в преобразовании Государственного банка, и если бы его не было, то новый устав Государственного банка был бы иной; он бы в большей степени отразил ту основную мысль, что банк нужно преобразовать именно потому, что государство решило совершить денежную реформу, основанную на металле. Антонович ввел туда различные параграфы, которые я пропустил, расширяющие деятельность Государственного банка в смысле выдачи различных долгосрочных ссуд, основанных не на верных и краткосрочных обеспечениях» (Витте С. Ю. Воспоминания : в 3 т. / С. Ю. Витте. – М. : Соцэкгиз, 1960. – Т. 2. – С. 88–89).
+
С. Ю. Вітте був загалом досить упередженим у мемуарній характеристиці особистих якостей колишнього свого заступника, але його розповідь про Антоновича цінна перш за все наведеними у ній фактами з життя цієї людини.  
  
−
З Вітте у Антоновича склалися непрості стосунки. Міністр дав таку «характеристику» своєму підлеглому: «Что касается Антоновича, то он, так же как и Бунге, зани¬мался вопросом денежного обращения. По этому предмету он написал как магистерскую, так и докторскую диссертации, но книги его, конечно, были гораздо более слабы, нежели работы Бунге. Антонович был человек непрочный в своих научных убеждениях.
+
В енциклопедії «Экономическая история России» зазначається, що «Антонович сыграл большую роль в разработке устава Государственного банка 1894; выступал за широкое кредитование банком средней и мелкой промышленности, сельских хозяев; инициатор предоставления банку права долгосрочных ссуд, расширения его филиальной сети и введения нового типа учреждений – агентств. Какое-то время претендовал на должность управляющего Государственным банком, чему воспрепятствовал Бунге» (Экономическая история России с древнейших времен до 1917 г. : энциклопедия : в 2 т. / рук. проекта, отв. ред. Ю. А. Петров. – Москва : РОССПЭН, 2008. – С. 96).
  
−
Когда я сделался министром финансов, то он очень просил меня, чтобы я его сделал своим товарищем. Когда открылось место одного из товарищей министра финансов, я это место предложил Антоно¬вичу, и он в течение года с чем-то был у меня товарищем по моему посту министра финансов. И вот здесь, когда мне пришлось видеть его на деле, я узнал о его полной несостоятельности в этом отно¬шении. Манера его говорить и манера выражаться были совсем не подходящими для тех учреждений, в которых товарищам министра часто приходится бывать, а именно, для Комитета министров и для Государственного совета. Затем человек он был, в сущности говоря, добрый, недурного сердца, но обращался с подчиненными так, что не мог внушить к себе (с их стороны) никакого уважения. Вообще он был типичный хохол-провинциал и к тому же с большой хитрецой. Все это вместе взятое вынудило меня с ним расстаться. Я упросил государя, чтобы его сделать членом совета министра народного просвещения, дать ему содержание в 8000 руб. и раз¬решить ему жить, где он хочет. Все это было исполнено. Антонович купил себе имение, поселился где-то в Волынской губернии и там живет. Иногда он приезжает в Киев; конечно, он сделался моим врагом» (Витте С. Ю. Воспоминания : в 3 т. / С. Ю. Витте. – М. : Соцэкгиз, 1960. – Т. 1. – С. 173–174).
+
У 1895 р. С. Ю. Вітте, не бажаючи більш терпіти біля себе занадто самостійного у своїх діях Антоновича, усунув його з посади товариша міністра. У мемуарах він розповів про подальшу долю колишнього свого заступника: «Я упросил государя, чтобы его сделать членом совета министра народного просвещения, дать ему содержание в 8000 руб. и разрешить ему жить, где он хочет. Все это было исполнено. Антонович купил себе имение, поселился где-то в Волынской губернии и там живет» (Витте С. Ю. Воспоминания. – Т. 1. – С. 174).
  
−
О. І. Купрін, який завжди вельми шанобливо ставився до свого першого редактора,  у статті «Честь имени» (1924) приводить виписку із щоденника паризького кореспондента газети «Новое время» І. Я. Павловського (1852–1924): «…настоящим кропотливым работником по созданию новых тарифов был вовсе не Витте, а киевский буквоед профессор Афиноген Антонович. Витте дал зерно мысли. Витте был по-своему признателен Антоновичу: он добился для него поста товарища министра финансов, но киевский специалист недолго зажился в Питере – очень уж он был гугнив, косолап, невзрачен и провинциален...» (Цит. за: Куприн А. И. Честь имени / А. И. Куприн. – Золотой Лев. – 2009. – № 181–182. – Режим доступу: http://www.zlev.ru/index.php?p=article&nomer=9&article=402).
+
О. І. Купрін у статті «Честь имени» (1924) приводить виписку із щоденника паризького кореспондента газети «Новое время» І. Я. Павловського (1852–1924): «…настоящим кропотливым работником по созданию новых тарифов был вовсе не Витте, а киевский буквоед профессор Афиноген Антонович. Витте дал зерно мысли. Витте был по-своему признателен Антоновичу: он добился для него поста товарища министра финансов» (Цит. за: Куприн А. И. Честь имени / А. И. Куприн // Золотой Лев. – 2009. – № 181–182).
  
−
Буремні революційні події 1905 року Антонович сприйняв вкрай негативно. Він, як і його колега, київський професор Д. І. Піхно, вважав, що підрив основ монархії неминуче призведе до економічного краху. Щоб запобігти цьому, вчений приєднався до чорносотенного руху. Вітте в’їдливо зауважував: «…после 1905 года Антонович и Пихно в известной мере сошлись, хотя одно время они были большими врагами. Со¬шлись они именно на том, что оба они, и Пихно, и Антонович, для карьеристских целей сделались ярыми черносотенцами. Это при¬вело Пихно в Государственный совет, а что касается Антоновича, то он остался у себя в имении, а теперь живет в Киеве, кажется, на пенсии.
+
Після звільнення у 1895 р. з Міністерства фінансів Афіногена Яковича було призначено членом ради Міністра народної просвіти і він більше не відігравав важливої ролі ні у науковому, ні у політичному житті країни.
  
−
Вообще между Пихно и Антоновичем есть большая разница. Я думаю, что Антонович как профессор был почти одинакового калибра с Пихно, может быть, даже выше его; книги Антоновича также, мне кажется, более талантливы, чем книги Пихно, но по природе Пихно, несомненно, человек более умный, определитель¬ный и более характерный» (Витте С. Ю. Воспоминания  : в 3 т. / С. Ю. Витте. – М. : Соцэкгиз, 1960. – Т. 1. – С. 174).
+
Буремні революційні події 1905 року Антонович сприйняв вкрай негативно. Він, як і його колега, київський професор Д. І. Піхно, вважав, що підрив основ монархії неминуче призведе до економічного краху. Щоб запобігти цьому, вчений приєднався до чорносотенного руху. Вітте в’їдливо зауважував: «…после 1905 года Антонович и Пихно в известной мере сошлись, хотя одно время они были большими врагами. Сошлись они именно на том, что оба они, и Пихно, и Антонович, для карьеристских целей сделались ярыми черносотенцами. Это привело Пихно в Государственный совет, а что касается Антоновича, то он остался у себя в имении, а теперь живет в Киеве, кажется, на пенсии.
  
−
У 1914 році було видано останній варіант праці Антоновича «Основы политической экономии», «…в якому
+
Вообще между Пихно и Антоновичем есть большая разница. Я думаю, что Антонович как профессор был почти одинакового калибра с Пихно, может быть, даже выше его; книги Антоновича также, мне кажется, более талантливы, чем книги Пихно, но по природе Пихно, несомненно, человек более умный, определительный и более характерный» (Витте С. Ю. Воспоминания. – Т. 1. – С. 174).
−
результати досліджень і світоглядні позиції знайшли ширше, ніж раніше, відображення. Смерть обірвала його життя, позбавивши від страждань епохи насадження матеріалістичних доктрин, проти шкідливості яких відверто виступав відомий своїми твердженнями, узагальненнями і науковими здобутками талановитий український економіст» (Злупко С. М. Історія економічної теорії : підручник / С. М. Злупко ; Львівський нац. ун-т ім. Івана Франка. – 2-ге вид., виправл. і доповн. – К. : Знання, 2005. – С. 386).
 
  
−
Наукова творчість Антоновича його сучасниками і нащадками була оцінена по різному. Так, в одному з авторитетних видань початку ХХ століття зазначалося: «Научные труды Антоновича отличаются большою тяжеловесностью и сбивчивостью изложения; целые страницы дословно переходят из предыдущих страниц в последующие; наконец, автор почти совершенно игнорирует русскую и иностранную специальную литературу предмета за последние 30 лет. Например, в «Теории ценности» отведено обширное место изложению взглядов Бастиа, тогда как учению Маркса посвящено мимоходом две странички. Образцы истинной науки Антонович находит преимущественно у давно почивших Кэри, Маклеода, Бастиа, Молинари, нередко не идёт дальше Ад. Смита и Шторха. В «Теории бумажно-денежного обращения» он стоит одновременно и за, и против бумажных денег, не одобряя ни изъятия из обращения излишне выпущенных билетов, ни чрезмерного умножения их» (Большая энциклопедия : словарь общедоступных сведений по всем отраслям знания / ред. С. Н. Южаков. – 4-е изд., стер. – СПб. : Просвещение, [1900]. – Т. 1. – С. 706).  
+
У 1914 році було видано останній варіант праці Антоновича «Основы политической экономии», «…в якому результати досліджень і світоглядні позиції знайшли ширше, ніж раніше, відображення» (Злупко С. М. Історія економічної теорії : підручник / С. М. Злупко ; Львів. нац. ун-т ім. Івана Франка. – 2-ге вид., випр. і допов. – Київ : Знання, 2005. – С. 386).  
  
−
Вже у наш час, в авторитетному виданні початку ХХІ століття наголошується: «Думки, висловленні вченим-економістом, випередили час. Його концепція паперово-грошового обігу заклала основи розвитку сучасної монетарної теорії» (Фінансова думка України : у 3 т. / С. І. Юрій, С. В. Льовочкін, В. М. Федосов, П. І. Юхименко ; за наук. ред. В. М. Федосова. – К. : Кондор ; Тернопіль : Економічна думка, 2010. – Т. 2 : Енциклопедія. – С. 38).
+
Завдяки високим державним посадам Афіноген Антонович став багатою людиною. Перед смертю майно розділив порівну між усіма дітьми, а дружині залишив пожиттєво розкішний будинок у центрі Києва поруч з оперним театром. «Смерть обірвала його життя, позбавивши від страждань епохи насадження матеріалістичних доктрин, проти шкідливості яких відверто виступав відомий своїми твердженнями, узагальненнями і науковими здобутками талановитий український економіст» (Злупко С. М. Історія економічної теорії. – С. 386).
  
−
Слід зауважити, що у виданні «Оснований политической экономии» 1914 року Антонович дає критичну оцінку економічних теорій і того ж Южакова, який дорікав київському професорові за посилання на «застарілих» авторів,  і Зомбарта, і Шмоллера та багатьох інших на той час сучасних вчених-економістів. Перелік проаналізованих ним творів вражає. Вибудовуючи свою власну концепцію, Антонович розглядає як «ліві» концепції розвитку суспільних відносин (зокрема Толстого, Чернишевського, Герцена, Маркса, Енгельса, Родбертуса, Плеханова), так і «праві» (Шопенгауера, Ніцше, Сореля, Шенберга, Менгера та ін.). Цей науковий твір більш логічно структурований  у відповідності з суб’єктивно-психологічними поглядами автора на еволюцію суспільних відносин, містить нові визначення більшості економічних категорій та лежить в дещо іншій науковій площині, ніж попередні. Він не дістав належної оцінки на той час – почалася Перша світова війна, у Росії відбулася революція, а потім лише за зберігання «антирадянської» літератури дослідник творчості царського професора міг запросто поповнити ряди «мешканців» ГУЛАГу.
+
Наукова творчість Антоновича його сучасниками і нащадками була оцінена по різному. Так, в одному з авторитетних видань початку ХХ століття зазначалося: «Научные труды Антоновича отличаются большою тяжеловесностью и сбивчивостью изложения; целые страницы дословно переходят из предыдущих страниц в последующие; наконец, автор почти совершенно игнорирует русскую и иностранную специальную литературу предмета за последние 30 лет. Например, в «Теории ценности» отведено обширное место изложению взглядов Бастиа, тогда как учению Маркса посвящено мимоходом две странички. Образцы истинной науки Антонович находит преимущественно у давно почивших Кэри, Маклеода, Бастиа, Молинари, нередко не идёт дальше Ад. Смита и Шторха. В «Теории бумажно-денежного обращения» он стоит одновременно и за, и против бумажных денег, не одобряя ни изъятия из обращения излишне выпущенных билетов, ни чрезмерного умножения их» (Большая энциклопедия : словарь общедоступных сведений по всем отраслям знания / ред. С. Н. Южаков. – 4-е изд., стер. – Санкт-Петербург : Просвещение, [1900]. – Т. 1. – С. 706).
−
 
−
У більш ранніх творах Антоновича «Теория ценности. Критико-экономическое исследование» (1877 р.), «Основания политической экономии» (1879 р.), «Курс политической экономии : лекции, читанные в университете Св. Владимира» (1886 р.), сконцентровані думки автора щодо основних засад економічної науки. Дослідження Антонович починає з визначення предмета політичної економії. Цьому передує поділ ним сфери діяльності людей, спрямованої на задоволення потреб, на фізичний, етичний і суспільний елементи. Фізичний елемент, на думку автора, становить технічну сторону діяльності людей, етичний – морально-юридичну, що впливає на енергію і напрям діяльності. «Третий элемент деятельности людей, называемый общественным или политическим, состоит из естественных законов и фактов борьбы и союзности в отношениях между людьми» (Антонович А. Я. Курс политической экономии : лекции, читанные в университете Св. Владимира / А. Я. Антонович. – К., 1886. – С. 2).  Саме цей «…общественный элемент в деятельности людей, направленной к удовлетворению как духовных, так и материальных потребностей, и составляет предмет науки, называемой политическою экономиею» (Антонович А. Я. Курс политической экономии : лекции, читанные в университете Св. Владимира / А. Я. Антонович. – К., 1886. – С. 4).
 
−
 
−
У визначенні предмета політичної економії Антонович акцентує увагу на елементі суспільності як сукупності різноманітних відносин між людьми та на природних законах, що їх зумовлюють. При цьому вчений простежує, як трактувався предмет політичної економії у творах деяких західних та вітчизняних економістів. Зокрема він посилається на праці вітчизняних вчених Т. Степанова, І. Горлова, М. Бунге, М. Вольського, Е. Вредена (Див.: Антонович А. Я. Основания политической экономии / А. Я. Антонович. – Варшава, 1879. – Вып. 1. – С. 11). Загальний висновок автора полягає у тому, що, незважаючи на розбіжності у визначенні предмета політичної економії різними економістами, всім їм притаманні спільні риси. Разом з цим «…все одинаково или почти одинаково исключают из сферы своих исследований физический и этический элементы, сосредотачивая своё внимание на элементе общественном в деятельности людей» (Антонович А. Я. Основания политической экономии / А. Я. Антонович. – Варшава, 1879. – Вып. 1. – С. 12). Що ж до суспільного елемента, то економісти, вважає Антонович, більше приділяють увагу відносинам обміну, а також питанням боротьби та спільності в діяльності й прагненнях людей. Саме на цій основі, підкреслює автор, формуються протилежні напрями і школи економічної думки. Як приклад він наводить погляди Кері і Маклеода.  
 
  
−
Провівши відповідні порівняння, Антонович знову повертається до визначення предмета політичної економії: «Политическая экономия есть наука, изучающая законы общественности в деятельности людей, направленной к удовлетворению потребностей» (Антонович А. Я. Основания политической экономии / А. Я. Антонович. – Варшава, 1879. – Вып. 1. – С. 18). Варте уваги визнання Антоновичем об’єктивного характеру економічних законів: «Законы, констатируемые наукою, не зависят от воли людей, мы их не можем изменять или уничтожать…» (Антонович А. Я. Основания политической экономии / А. Я. Антонович. – Варшава, 1879. – Вып. 1. – С. 18). Критичний огляд літератури з цього питання у Антоновича певно був далеко не всеохоплюючим,  проте, як визнавали критики, доволі оригінальним.
+
Проте сучасні економісти зовсім іншої думки про науковий доробок А. Я. Антоновича. Зокрема, російський вчений В. О. Томсинов пише, що основна причина неприйняття А. Я. Антоновича як вченого зі сторони сучасних йому публіцистів – його патріотичні погляди. Антонович писав:[[Файл:0 patriotizm.jpg|center|500px]](Антонович А. Я. Основания политической экономии / А. Я. Антонович.– Киев, 1914. – Т. 1 : Введение и основные силы, действующие в национальном хозяйстве. – С. 230). У виданні «Фінансова думка України» наголошується: «Думки, висловленні вченим-економістом, випередили час. Його концепція паперово-грошового обігу заклала основи розвитку сучасної монетарної теорії» (Фінансова думка України : у 3 т. / С. І. Юрій, С. В. Льовочкін, В. М. Федосов, П. І. Юхименко ; за наук. ред. В. М. Федосова. – Київ : Кондор ; Тернопіль : Економічна думка, 2010. – Т. 2 : Енциклопедія. – С. 38).<br>
  
−
Відомий публіцист, економіст та філософ Л. З. Слонімський (1850–1918 рр.), який закінчив на рік раніше за Антоновича той же курс навчання на юридичному факультеті Київського університету Св. Володимира, зауважував: «Возьмём, например, определение законов и задач политической экономии. «В самой природе экономических отношений – говорит Антонович – существуют законы, которым человек должен повиноваться. Но эти законы в своём развитии видоизменяются средою, весьма часто подавляются ею, низводятся до едва заметного минимума (?). Задача истинной экономической науки – осознать (?) природу экономических отношений, осознать ту идею возможности в развитии (?), которая представляет собою постепенно осуществляющийся закон, и посредством такого осознания способствовать более полному его осуществлению, руководить экономическою деятельностью, как общественною, так и частною, насколько деятельность человека зависит от его сознания»… Трудно понять что-либо в этом сбивчивом наборе слов. Как это могут подавляться и исчезать законы явлений? Если же законы столь переменчивы и неуловимы, то чему именно «человек должен повиноваться» в данное время? Что это за «идея возможности в развитии» и почему нужно «способствовать» какому-то «осуществляющемуся закону»? Оставляя без ответа эти естественные недоумения, Антонович вслед затем утверждает, что политическая экономия «имеет своим предметом изучение постоянных и неизменных законов общественности в деятельности людей»…так что читателю остаётся только предположить, что сам автор не уяснил себе, существуют ли экономические законы и какие именно – переменчивые и развивающиеся или «неизменные и постоянные»»  (Венгеров С. А. Критико-биографический словарь русских писателей и учёных (от начала русской образованности до наших дней) : в 6 т. / С. А. Венгеров. – СПб., 1889. – Т. 1, вып. 1–21. – С. 651–652).
+
[[Файл:PodpisKurylenko.png|right|110px]]<br><br />
−
 
−
Визначивши, на його думку, єдино правильну трактовку предмету політичної економії, суспільних законів та методів пізнання економічних явищ,  подальше дослідження Антонович будує за логічною схемою, запропонованою Сеєм, яка стала стандартною для багатьох офіційних підручників політичної економії того часу. Політична економія, пише він, вивчає окремі закони суспільності у сферах виробництва, розподілу та споживання. Відповідно до цієї схеми процес виробництва базується на трьох факторах: природі, праці та капіталі. Визнавши природу за фактор виробництва, Антонович критично оцінює твори економістів, які заперечували участь сил природи у створенні цінності. Праця же, на його думку, є не лише фактором виробництва, а й «…нравственным долгом каждого, доставляющим нравственное довольство производителю» (Антонович А. Я. Основания политической экономии / А. Я. Антонович. – Варшава, 1879. – Вып. 1. – С. 46). На цьому суспільному аспекті праці Антонович зупиняється досить докладно. Він наголошує на тому, що моральна сторона праці є основою людського життя, підкреслює важливу роль морального елемента в економічній діяльності, зазначаючи: «…развитие нравственного элемента в труде обусловливается личными выгодами производителей. Личный интерес производителей требует надлежащей охраны их деятельности деятельностью законодателя, судьи, полиции и т. п. Только на низших ступенях общежития обман в торговле может быть до известной степени выгоден; с экономическим развитием он становится убыточным для торговца» (Антонович А. Я. Основания политической экономии / А. Я. Антонович. – Варшава, 1879. – Вып. 1. – С. 58–59).
 
  
−
Капіталом Антонович називає «…всякое вообще имущество, которое каким бы то ни было образом приносит доход» (Антонович А. Я. Основания политической экономии / А. Я. Антонович. – Варшава, 1879. – Вып. 1. – С. 60).
 
  
−
Спеціальне дослідження Антонович присвячує теорії цінності. Питання цінності він називає основним у політичній економії, від розв’язання якого залежить розуміння інших складових цієї науки. Для Росії правильне розуміння цієї теорії важливе ще й тому, що «…под влиянием великих реформ последнего времени, начинает зарождаться у нас самостоятельная политико-экономическая литература» (Антонович А. Я. Теория ценности. Критико-экономическое исследование / А. Я. Антонович. – Варшава, 1877. – С. 5).
+
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 +
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 +
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 +
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 +
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 +
[[Файл:Razdelitel.png|150px]]&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 +
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 +
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 +
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 +
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[[Файл:Razdelitel.png|150px]]<br>
  
−
Вчений докладно розглядає концепції деяких економістів щодо джерел виникнення цінності та відзначає, що їх не можна взяти за основу, бо вони не точні як за змістом, так і за методом дослідження. Помилки цих авторів, на його думку, зумовлені тим, що сутність цінності як економічної категорії ними звужується. Вона визначається або безпосередньо при споживанні певного продукту, або при його розподілі чи виробництві, або лише на ринку у процесі ціноутворення.
+
А. Я. Антонович зосереджував свою увагу на дослідженні питань політичної економії. Він підготував курс лекцій з політичної економії – «Основания политической экономии», який перевидавав кілька разів без суттєвих змін, а також окремо видав працю «Теорія цінності».
  
−
До першої групи економістів Антонович відносить Шторха, до другої – Мальтуса, Маклеода і Бастіа, до третьої – Рікардо, Кері, К. Маркса, до четвертої – Ж. Б. Сея і Дж. С. Мілля. Більш близькими до істини, на думку Антоновича, є автори, які до визначення цінності підходять з позицій виробництва. Проте він вважає основним недоліком прихильників теорій цього напряму той факт, що, взявши за основу цінності працю, витрачену на виробництво, вони ігнорують продуктивність таких факторів, як природа і капітал.
+
Дослідження Антонович починає з визначення предмета політичної економії. Цьому передує поділ ним сфери діяльності людей, спрямованої на задоволення потреб, на фізичний, етичний і суспільний елементи. Фізичний елемент становить технічну сторону діяльності людей, етичний – морально-юридичну, що впливає на енергію і напрям діяльності.[[Файл:1 Tretij element.jpg|center|500px]](Антонович А. Я. Курс политической экономии : лекции, читанные в университете Св. Владимира / А. Я. Антонович. – Киев, 1886. – С. 2). Саме[[Файл:2 Etot obshestvenyj.jpg|center|500px]](Антонович А. Я. Курс политической экономии. – С. 4). У визначенні предмета політичної економії автор виділяє елемент суспільності як сукупності різноманітних відносин між людьми, та природних законів, що їх зумовлюють.
 +
<p>Він не обмежується визначенням предмета політичної економії, а простежує його визначення цілим рядом економістів, як західних, так і вітчизняних. Зокрема він посилається на праці вітчизняних економістів Т. Степанова, І. Горлова, М. Бунге, М. Вольського (Див.: Антонович А. Я. Основания политической экономии / А. Я. Антонович. – Варшава, 1879. – Вып. 1. – С. 11). Загальний висновок автора полягає в тому, що, незважаючи на розбіжності у визначенні предмета політичної економії економістами, всім їм притаманні спільні риси. А. Антонович пише:[[Файл:3 Vse odinakovo.jpg|center|500px]](Антонович А. Я. Основания политической экономии. – Вып. 1. – С. 12). Що ж до суспільного елемента, то економісти віддають перевагу відносинам обміну, а також питанню боротьби і спільності в діяльності й устремліннях людей. Саме на цій основі, підкреслює автор, формуються протилежні напрями і школи економічної думки. Як приклад він наводить погляди Кері і Маклеода. Спроба проаналізувати і дати свою оцінку досить складному питанню політичної економії свідчить про обізнаність Антоновича з працями західних економістів, а також про вміння вести науковий аналіз. Його критичні оцінки, якщо й не всебічні, то принаймні оригінальні.</p>
  
−
На основі критичного аналізу різних теорій цінності Анто¬нович намагається дати їй своє визначення, враховуючи особливості процесу виробництва, розподілу та споживання. «В итоге А. Антонович формулирует три закона ценности: закон потребительной, меновой и производственной ценности…» (Шухов Н. С. Ценность и стоимость (опыт системного анализа) : [монография] / Н. С. Шухов. – М. : Изд-во стандартов, 1994. – Вып. 1, ч. 2. – С. 76). Вчений відзначає: «Если законы потребительной и меновой ценности представляют собой законы экономического движения, то закон производственной ценности является законом производственной статики…» (Антонович А. Я. Теория ценности : критико-экономическое исследование / А. Я. Антонович. – Варшава, 1877. – С. 3).
+
Провівши відповідне дослідження, Антонович знову повертається до визначення предмета політичної економії:[[Файл:4 Politicheskaja ekonomija.jpg|center|500px]](Антонович А. Я. Основания политической экономии. – Вып. 1. – С. 18). Варта уваги думка Антоновича про об’єктивний характер економічних законів:[[Файл:5 zakoni.jpg|center|500px]]<div style="padding:0px 290px">(Антонович А. Я. Основания политической экономии. – Вып. 1. – С. 18).</div>
−
 
−
Теорію трьох факторів виробництва Антонович намагається поєднати і з елементами теорії Маркса. Визначення вартості, як уречевленої в товарі абстрактної суспільно необхід¬ної праці, він пристосовує до свого трактування цінності. Антонович визначає цінність як уречевлений суспільно необхідний час дії трьох факторів: природи, праці і капіталу. Він досить детально пояснює сутність суспільно необхідного часу, його вплив на цінність та відмінність від часу індиві¬дуального.
 
  
−
Автор виділяє виробничу і мінову цінність, на зразок природної та ринкової у Сміта. Виробнича цінність, на думку Антоновича, – це «природний центр», до якого постійно тяжіє мінова цінність. Він відзначає, що «…центр этот – закон производственной ценности – общественно необходимое время производства» (Антонович А. Я. Теория ценности : критико-экономическое исследование / А. Я. Антонович. – Варшава, 1877. – С. 164). При цьому коливання мінової цінності відбуваються під впливом попиту і пропозиції навколо виробничої цінності.
+
Подальше дослідження Антонович будує за логічною схемою, запропонованою Сеєм, яка згодом стала стандартною. Політична економія, пише він, вивчає окремі закони суспільності у сфері виробництва, у сфері розподілу і в сфері споживання.
  
−
Проти такого визначення цінності висловили критичні зауваження більшість економістів-сучасників Антоновича. Л. З. Слонімський писав: «…его «Теория ценности», вышедшая в 1877 году, имеет мало ценности, даже как компиляция. Автор придаёт «высоконаучное значение» поверхностным взглядам. … Общий взгляд автора – неопределённый и туманный, иногда двусмысленный и непонятный, но уже проникнутый весьма практичным оптимизмом» (Венгеров С. А. Критико-биографический словарь русских писателей и учёных (от начала русской образованности до наших дней) : в 6 т. / С.А. Венгеров. – СПб., 1889. – Т. 1, вып. 1–21. – С. 652–653). Д. І. Піхно зауважував, що сприйнявши за істину теорію продуктивності трьох факторів виробництва в інтерпретації Антоновича, на практиці неможливо віднайти одиницю вимірювання цієї продуктивності.
+
У виробництві беруть участь три фактори: природа, праця і капітал. Визнавши природу за фактор виробництва, Антонович критично оцінює праці економістів, які заперечували участь сил природи у створенні цінності. Праця – не лише фактор виробництва, вона є [[Файл:6 nravstvennim.jpg|240px]](Антонович А. Я. Основания политической экономии. – Вып. 1. – С. 46). На цьому аспекті ролі праці в суспільному житті Антонович зупиняється досить докладно. Він наголошує не лише на моральній стороні праці як основі людського життя, а й підсилює роль морального елемента в економічній діяльності.[[Файл:7 razvitie.jpg|center|500px]]<div style="padding:0px 290px">(Антонович А. Я. Основания политической экономии. – Вып. 1. – С. 58–59).</div>
 +
<p>Капіталом Антонович називає[[Файл:8 vsyakoe voobshe.jpg|center|500px]]<div style="padding:0px 290px">(Антонович А. Я. Основания политической экономии. – Вып. 1. – С. 60).</div></p>
 +
<p>Спеціальне дослідження Антонович присвятив теорії цінності. Питання цінності він називає основним у політичній економії, від розв’язання якого залежать інші питання цієї науки. Він указував на особливе значення розробки і правильного розуміння теорії цінності для Росії, де, як він писав,[[Файл:9 pod vlijaniem.jpg|center|500px]](Антонович А. Я. Теория ценности. Критико-экономическое исследование / А. Я. Антонович. – Варшава, 1877. – С. 5).</p>
  
−
Антонович був прихильником марксистської економічної теорії, але не завжди переконливо і аргументовано її критикував. Хоча без сприйняття деяких її положень вченому не вдавалося логічно пояснити і свою власну концепцію.
+
А. Антонович докладно проаналізував думки економістів щодо цінності та відзначив, що їх не можна взяти за основу, бо всі вони помилкові як стосовно методу, так і змісту. Помилки, на його думку, зумовлені тим, що економісти в своїх дослідженнях аналізували цінність з погляду споживання або розподілу, або виробництва.
  
−
Натомість, намагаючись довести алогічність трудової теорії цінності автора «Капіталу», він чомусь «забував», що у творах Маркса економічна категорія «цінність» зовсім відсутня. А от категорія «прибуткова вартість» – «наріжний камінь» всієї економічної побудови німецького вченого. «Если ценность равна труду, необходимому для производства, то ценность труда равна труду, необходимому для производства труда…» (Антонович А. Я. Теория ценности : критико-экономическое исследование / А. Я. Антонович. – Варшава, 1877. – С. 182). Саме на цьому, підкреслював він, основана теорія цінності Маркса. При цьому Антонович, не розрізняючи категорій «праця» і «робоча сила», робить висновок: «По этому учению, ценность труда имеет свои естественные законы, на основании которых не всё производимое трудом должно принадлежать труду, но только то, что необходимо для производства рабочей силы, и это на том основании, что в противном случае ценность не будет овеществленным трудом производства» (Антонович А. Я. Теория ценности. Критико-экономическое исследование / А. Я. Антонович. – Варшава, 1877. – С. 183).
+
До першої групи економістів Антонович відносить Шторха, до другої – Мальтуса, Маклеода і Бастіа, до третьої – Рікардо, Кері, К. Маркса. А. Сміта він називає еклектиком, який ніби свідомо дав різні визначення цінності (Див.: Антонович А. Я. Теория ценности. – С. 13). З тих напрямів, що їх автор виділяє в розглядуваному питанні, він віддає перевагу останньому, тобто напряму, який до визначення цінності підходить з позиції виробництва. Недоліком теорій прихильників цього напряму він вважає те, що, взявши за основу цінності працю, витрачену на виробництво, вони ігнорують продуктивність таких факторів, як природа і капітал.
  
−
Для підтвердження теорії цінності як уречевленої праці, продовжує автор, необхідно, щоб робітник із продукту своєї праці одержував лише ту частину, яка необхідна для його утримання, решту він повинен віддавати комусь іншому, інакше теорія цінності виявиться хибною. Антонович не лише критикує теорію цінності Маркса, називаючи її «чудернацькою», а й висловлює здивування з приводу її оцінки як «високонаукової» М. Зібером.
+
На основі критичного аналізу різних теорій цінності А. Антонович намагається дати їй своє визначення, враховуючи виробництво, розподіл і споживання. За основу своєї теорії цінності він бере теорію трьох факторів виробництва Сея, яку намагається поєднати з елементами теорії К. Маркса. Визначення К. Марксом цінності як уречевленої в товарі абстрактної суспільно необхідної праці він пристосовує до свого трактування цінності. Виходячи з цього, А. Антонович визначає цінність як уречевлений суспільно необхідний час дії трьох факторів: природи, праці і капіталу. Цікаво те, що він досить детально пояснює сутність суспільно необхідного часу, його відмінність від часу індивідуального і вплив на цінність.
  
−
В еклектичних блуканнях розглядалася Антоновичем і категорія розподілу. Визнаючи природу, працю і капітал факторами виробництва і одночасно самостійними джерелами цінності (Див.: Антонович А. Я. Основания политической экономии / А. Я. Антонович. – Варшава, 1879. – Вып. 1. – С. 68), носіями цих факторів він проголошує землевласників, робітників і капіталістів, які одержують свою частку. «Объективность в распределении результатов производства состоит в том, что каждый из участников предприятия получает то, что он произвёл, или равноценность этого» (Антонович А. Я. Основания политической экономии / А. Я. Антонович. – Варшава, 1879. – Вып. 2. – С. 144). Поділяючи погляди Кері й Бастіа, вчений зображує буржуазне суспільство як «гармонійне співробітництво» різних класів – учасників виробництва. Як свідок зростання класових суперечностей, посилення експлуатації робітничого класу Антонович твердив, що в міру розвитку продуктивних сил дедалі більшою мірою досягатиметься рівність учасників виробництва, тобто робітників, землевласників і капіталістів, яка забезпечить кожному одержання його частки суспільного продукту. «Это же постепенно развивающееся равенство производит и к установлению правильного вознаграждения за труд» (Антонович А. Я. Основания политической экономии / А. Я. Антонович. – Варшава, 1879. – Вып. 2. – С. 144–145).
+
Автор виділяє виробничу і мінову цінність, на зразок природної та ринкової у Сміта. Виробнича цінність, на думку Антоновича, – це [[Файл:10 estestvennij centr.jpg|center|500px]](Антонович А. Я. Теория ценности. – С. 164). Коливання мінової цінності відбуваються під впливом попиту і пропонування навколо виробничої цінності.
  
−
Виходячи з концепції трисекторності політичної економії та спираючись на теорію цінності у своєму власному розумінні, Антонович далі переходить до розгляду теорії обігу паперових грошей. Цій теорії він приділяє багато уваги у своїх творах, вважаючи, що правильне її теоретичне обґрунтування принесе велику практичну користь при реформуванні кредитно-грошової системи Росії. Свої погляди з цієї проблематики вчений відстоював, перебуваючи на посаді товариша міністра фінансів, наживаючи чимало ворогів. Вона також була темою його докторської дисертації «Теория бумажно-денежного обращения и государственные кредитные билеты».
+
Проти такого визначення цінності висловили критичні зауваження сучасники Антоновича, зокрема Д. І. Піхно. Він критикував Антоновича не за його твердження про продуктивність трьох факторів виробництва, а лише за відсутність одиниці для вимірювання їх продуктивності.
  
−
Досліджуючи теорію обігу, Антонович робить екскурс в історію виникнення грошей, намагається розкрити їх сутність та функції. Висловлюючи свою думку, він зіставляє її з позицією західних та вітчизняних економістів і в багатьох випадках погоджується з ідеями А. Сміта, особливо стосовно критики останнім меркантилістського розуміння сутності грошей.
+
Сучасні автори заперечують саму ідею можливості такого поєднання, мотивуючи це тим, що А. Антонович був противником К. Маркса (Див.: Ущаповський Ю. В. Еволюція теорії цінності в українській економічній думці (від давнини до початку XX століття) : [монографія] / Юрій Ущаповський ; М-во освіти і науки України, Львів. нац. ун-т ім. Івана Франка, Житомир. інж.-технол. ін-т. – Житомир : ЖІТІ, 2002. – С. 101). Антонович дійсно не сприймав економічної теорії Маркса. І піддавав її гострій критиці. Він, зокрема критикував трудову теорію цінності К. Маркса і показував її алогічність. Антонович пише:[[Файл:11 esli cennost.jpg|center|500px]](Антонович А. Я. Теория ценности. – С. 182). Саме на цьому висновку, підкреслює він, основана теорія цінності Маркса. Антонович не розрізняв категорій «праця» і «робоча сила». Він зробив висновок, що[[Файл:12 po etomu ucheniyu.jpg|center|500px]]
 +
<div style="padding:0px 290px">(Антонович А. Я. Теория ценности. – С. 183).</div>
  
−
Майже по Марксу Антонович описує простий натуральний обмін на зорі історії людства, поступове виділення якогось одного товару як засобу платежу та обміну, і, зрештою, розкриває суть золота і срібла як «менового посредника». Він докладно аналізує причини, що зумовили людей використовувати золото і срібло в якості «материала для денег». При цьому  зазначає, що «…деньги представляют собою своеобразный товар, решительно отличный от других товаров» (Антонович А. Я. Теория бумажно-денежного обращения и государственные кредитные билеты / А. Я. Антонович. – К., 1883. – С. 8). Виходячи з цього, золото і срібло мають двояку цінність: індивідуальну і суспільну. Індивідуальна цінність – це цінність золота і срібла як дорогоцінних металів, матеріалу для прикрас. Суспільна цінність – це цінність золота і срібла як грошей.
+
Для підтвердження теорії цінності як уречевленої праці, продовжує автор, необхідно, щоб робітник із продукту своєї праці одержував лише ту частину, яка необхідна для його утримання, решту він повинен віддавати комусь іншому, інакше теорія цінності виявиться хибною. Антонович не лише критикує теорію цінності Маркса, називаючи її «чудернацькою», а й висловлює здивування з приводу її оцінки як «високонаукової» М. Зібером.
  
−
Своєрідність грошей як товару, на думку автора, – це взаємозалежність між цінністю і корисністю. Якщо решта товарів, втрачаючи цінність, не втрачає корисності, то гроші – втрачають. Взаємозв’язок, «…взаимная обусловливаемость в монете годности и ценности её должна быть признана краеугольным камнем всей научной системы о меновом посреднике вообще, из какого материала он не изготавливался бы в стране»  (Антонович А. Я. Теория бумажно-денежного обращения и государственные кредитные билеты / А. Я. Антонович. – К., 1883. – С. 9). Розуміння і чітке усвідомлення цього взаємозв’язку «…представляет собою необходимое условие, без которого не мыслимо правильное понятие об отношении между деньгами, денежными знаками и кредитными билетами» (Антонович А. Я. Теория бумажно-денежного обращения и государственные кредитные билеты / А. Я. Антонович. – К., 1883. – С. 9).
+
Залежно від визначення категорії цінності економістами, ними трактувалась і категорія розподілу. Антонович, як уже зазначалось, природу, працю і капітал розглядав як фактори виробництва і одночасно як самостійні джерела цінності (Див.: Антонович А. Я. Основания политической. – Вып. 1. – С. 68). Відповідно носіями цих факторів вважав землевласників, робітників і капіталістів, які одержують свою частку.[[Файл:13 obektivnost.jpg|center|500px]](Антонович А. Я. Основания политической экономии. – Вып. 2. – С. 144). Поділяючи погляди Кері й Бастіа, він зображує буржуазне суспільство як «гармонійне співробітництво» різних класів – учасників виробництва. Як свідок зростання класових суперечностей, посилення експлуатації робітничого класу Антонович твердив, що в міру розвитку продуктивних сил дедалі більшою мірою досягатиметься рівність учасників виробництва, тобто робітників, землевласників і капіталістів, яка забезпечить кожному одержання його частки у виробництві.[[Файл:14 eto zhe postepenno.jpg|center|500px]]
 +
<div style="padding:0px 290px">(Антонович А. Я. Основания политической экономии. – Вып. 2. – С. 144–145).</div>
  
−
Антонович розрізняє ці категорії і критикує авторів, які не бачили різниці між грішми і «бумажными меновыми посредниками», заперечували самостійну цінність грошей. «Не может бать мерилом ценности то, что не имеет само никакой ценности, как не может быть например мерилом длины пуд, мерилом веса аршин» (Антонович А. Я. Теория бумажно-денежного обращения и государственные кредитные билеты / А. Я. Антонович. – К., 1883. – С. 11). Сама ж цінність грошей, на його думку, нерозривно пов’язана з їх суспільною цінністю, з їх кількістю та швидкістю обігу, з попитом на гроші та розвитком виробництва, його продуктивністю.
+
Керуючись концепцією трисекторності політичної економії та розробленою ним теорією цінності, Антонович будує теорію обігу паперових грошей, яка була темою його докторської дисертації: «Теория бумажно-денежного обращения и государственные кредитные билеты».
  
−
Розкриває Антонович і функції грошей, такі як міра цінності, засіб обігу, засіб платежу, засіб нагромадження, критично сприймаючи ідеї Вагнера, Кері, Рошера та ін. Особливу увагу автор приділяє суспільно-господарському призначенню грошей (по суті функції грошей як капіталу), пов’язуючи його зі швидкістю обертання грошей, а також з тим, що «…''деньги в производстве имеют значение орудия соединяющего производительные силы и приводящего капитала из состояния недеятельного в живое и деятельное''…» (Антонович А. Я. Теория бумажно-денежного обращения и государственные кредитные билеты / А. Я. Антонович. – К., 1883. – С. 36).
+
Досліджуючи поставлене питання, Антонович аналізує історію виникнення грошей, розкриває їх сутність та функції. Слід підкреслити, що цей аналіз у автора досить докладний. Висловлюючи свою думку, він зіставляє її з позицією західних і вітчизняних економістів і в багатьох випадках погоджується з ідеями А. Сміта, особливо стосовно критики останнім меркантилістського розуміння сутності грошей.
  
−
Вчений намагається розкрити й економічну суть паперових грошей, які поряд з кредитними білетами відносить до «денежных суррогатов». Він висловлює дум¬ку про те, що коли за сурогатними грошима буде визнана суспільна цінність, вони виконуватимуть функції грошей. У російській літературі, пише він, ця думка була висловлена ще на початку ХVІІІ століття І. Посошковим, а указом Катерини ІІ від 29 грудня 1768 р. паперові гроші були введені до обігу.
+
А. Антонович пише про незручності, що виникали в умовах натурального обміну, виділенні поступово якогось товару, що частіше зустрічався в обміні як знаряддя обміну і, зрештою, використання золота і срібла як «мінового посередника». Він докладно аналізує причини, що зумовили використання золота і срібла як «грошового матеріалу». Антонович – прихильник товарного походження грошей.[[Файл:15 dengi predsavlyaut.jpg|center|430px]](Антонович А. Я. Теория бумажно-денежного обращения и государственные кредитные билеты / А. Я. Антонович. – Киев, 1883. – С. 8). Перш за все Антонович наголошує на тому, що золото і срібло має двояку цінність: індивідуальну і суспільну. Індивідуальна цінність – це цінність золота і срібла як дорогоцінних металів, матеріалу для прикрас. Суспільна цінність – це цінність золота і срібла як грошей.
 +
<p>Своєрідність грошей як товару, на думку автора, – це взаємозалежність між цінністю і корисністю. Якщо решта товарів, втрачаючи цінність не втрачає корисності, то гроші – втрачають. Взаємозв’язок,[[Файл:16 vzaimnaja.jpg|center|600px]](Антонович А. Я. Теория бумажно-денежного обращения … – С. 9). Розуміння і чітке усвідомлення цього взаємозв’язку [[Файл:17 predstavlyaet sobou.jpg|center|600px]]<div style="padding:0px 250px">(Антонович А. Я. Теория бумажно-денежного обращения … – С. 9).</div></p>
 +
<p>А. Антонович розрізняє ці категорії і критикує авторів, які не бачили різниці між грішми і «паперовими міновими посередниками», заперечували самостійну цінність грошей.[[Файл:18 ne mozhet.jpg|center|600px]](Антонович А. Я. Теория бумажно-денежного обращения … – С. 11). Саму ж цінність грошей він пов’язував з їх суспільною цінністю, з їх кількістю в країні, швидкістю обігу, з попитом на гроші та розвитком виробництва, його продуктивністю.</p>
 +
<p>Розкриває Антонович і функції грошей, такі як міра цінності, засіб обігу, засіб платежу, засіб нагромадження, критично сприймаючи ідеї Вагнера, Кері, Рошера та ін. Особливу увагу автор приділяє суспільно-господарському призначенню грошей, пов’язуючи його з швидкістю обертання грошей, а також з тим, що[[Файл:19 dengi v proizvodstve.jpg|center|600px]]<div style="padding:0px 240px">(Антонович А. Я. Теория бумажно-денежного обращения … – С. 36).</div></p>
  
−
Антонович вважає, що стосовно паперових грошей мають діяти ті ж закони, що й до повноцінних грошей. Їх кількість, а отже й цінність мають залежати від попиту й пропозиції. Він заперечує можливість застосування кількісної теорії грошей Рікардо і його послідовників, мотивуючи це особливостями економіки Росії. Помилка ж «друкарського верстата», прорахунки і, як наслідок, – додаткова емісія паперових грошей, на його думку, вкрай небажані як для економіки в цілому, так і безпосередньо для споживання. Економічні явища, економічний розвиток «…могут быть или ускоряемы или замедляемы самыми выпусками денежных знаков, как и значительными приливами денег» (Антонович А. Я. Теория бумажно-денежного обращения и государственные кредитные билеты / А. Я. Антонович. – К., 1883. – С. 49). Якщо паперові гроші випускаються для обслуговування споживання, обігу, то їх надмірний випуск становитиме «…действительное зло, парализующее правильный рост общественного благосостояния» (Антонович А. Я. Теория бумажно-денежного обращения и государственные кредитные билеты / А. Я. Антонович. – К., 1883. – С. 51).
+
Аналізує Антонович і паперові гроші, які поряд з кредитними білетами відносить до «грошових сурогатів». Він висловлює думку про те, що, коли за сурогатними грошима буде визнана суспільна цінність, вони виконуватимуть функції грошей. У російській літературі, пише він, ця думка була висловлена ще на початку ХVІІІ ст. І. Посошковим, а указом Катерини ІІ від 29 грудня 1768 р. паперові гроші були введені в обіг.
  
−
Звертає увагу автор і на роль кредитних (банківських) білетів та паперових грошей в економічному житті. Він чітко розмежовує банківські білети і паперові гроші, відстежує їх рух і, відповідно, вплив на економічний розвиток. Зробивши екскурс в історію грошового обігу Росії починаючи з реформи 1839–1843 років та Маніфесту від 1 липня 1839 року «Об устройстве денежной системы», Антонович висуває ряд пропозицій, що мають, як він вважає, оптимізувати грошовий баланс. Саме впровадження заходів на основі цих пропозицій, на його думку, допоможе  підготувати та провести реформу грошового обігу. Він наголошує на необхідності переходу від паперових грошей до повноцінних. «Страна с бумажно-денежным обращением должна употреблять все усилия для перехода к нормальной денежной единице» (Антонович А. Я. Теория бумажно-денежного обращения и государственные кредитные билеты / А. Я. Антонович. – К., 1883. – С. 90).
+
А. Антонович дотримується думки, що стосовно паперових грошей мають діяти ті ж закони, що й до повноцінних грошей. Їх кількість, а отже й цінність мають залежати від попиту й пропонування. Він заперечує придатність кількісної теорії грошей Рікардо і його послідовників, мотивуючи це змінами, що відбуваються в економічному стані країни.
 +
Крім того, Антонович висловлює думку щодо різних наслідків, породжених додатковою емісією паперових грошей, як для економіки в цілому, так і безпосередньо для споживання. Економічні явища, економічний розвиток [[Файл:20 mogut.jpg|center|600px]]
 +
(Антонович А. Я. Теория бумажно-денежного обращения … – С. 49). Якщо паперові гроші випускаються для обслуговування споживання, обігу, то їх надмірний випуск становитиме[[Файл:21 dejstvitelnoe zlo.jpg|center|600px]]<div style="padding:0px 240px">(Антонович А. Я. Теория бумажно-денежного обращения … – С. 51).</div>
 +
<p>Звертає увагу автор і на роль кредитних (банківських) білетів і паперових грошей в економічному житті. Він чітко розмежовує банківські білети і паперові гроші, відстежує їх рух і відповідно вплив на економічний розвиток. Проаналізувавши історію грошового обігу в Росії, починаючи з реформи 1 липня 1839 р. «Про влаштування грошової системи», Антонович висловлює ряд пропозицій, спрямованих на його реформування. Саме вони, вважає Антонович, допоможуть підготувати реформу грошового обігу. Він наголошує на необхідності переходу від паперових грошей до повноцінних. [[Файл:22 strana.jpg|center|600px]]<div style="padding:0px 240px">(Антонович А. Я. Теория бумажно-денежного обращоло виробничої цінності.
  
−
Теоретичні розробки Антоновича, що ґрунтувалися на ідеях представників металістичної теорії, та його висновки щодо переходу до металевого грошового обігу мали для економіки Росії певне прогресивне значення напередодні підготовки та  безпосередньо при проведенні грошової реформи 1895–1897 років. Дієвим учасником цієї реформи був і київський вчений.  
+
Проти такого визначення цінності висловили критичні зауваження сучасники Антоновича, зокрема Д. І. Піхно. Він критикував Антоновича не за його твердження про продуктивність трьох факторів виробництва, а лише за відсутність одиниці для вимірювання їх продуктивності.
−
 
−
Фундаментальний твір Антоновича «Основания политической экономии» (1914 р.) нагадує класичний підручник політичної економії викладений у формі філософського трактату на кшталт «Ескізу історичної картини прогресу людського розуму» Жана Кондорсе. При цьому автор зазначає: «Самый перечень категорий явлений, изучаемых политической экономией, свидетельствует о жизненном значении её» (Антонович А. Я. Основания политической экономии. Т. 1. Введение и основные силы, действующие в национальном хозяйстве / А. Я. Антонович. – К., 1914. – С. 31). Він поділяє «категории явлений» і, відповідно, свій твір, на три відділи:<br>
 
−
 
−
«А) Прежде всего необходимо изучить основные силы, действующие в экономической сфере…
 
  
−
В нашем курсе учение о политико-экономических силах состоит из следующих частей: а) законы сходства, различий и числа; б) законы эволюции, конъюнкции и прогресса; в) законы влияния таланта (личности), правительства и общества; г) законы сил, проявляющихся в потребностях, эмоциях и идеях; д) влияние стихий, искусства и труда.
+
Сучасні автори заперечують саму ідею можливості такого поєднання, мотивуючи це тим, що А. Антонович був противником К. Маркса (Див.: Ущаповський Ю. В. Еволюція теорії цінності в українській економічній думці (від давнини до початку XX століття) : [монографія] / Юрій Ущаповський ; М-во освіти і науки України, Львів. нац. ун-т ім. Івана Франка, Житомир. інж.-технол. ін-т. – Житомир : ЖІТІ, 2002. – С. 101). Антонович дійсно не сприймав економічної теорії Маркса. І піддавав її гострій критиці. Він, зокрема критикував трудову теорію цінності К. Маркса і показував її алогічність. Антонович пише:[[Файл:11 esli cennost.jpg|center|500px]](Антонович А. Я. Теория ценности. – С. 182). Саме на цьому висновку, підкреслює він, основана теорія цінності Маркса. Антонович не розрізняв категорій «праця» і «робоча сила». Він зробив висновок, що[[Файл:12 po etomu ucheniyu.jpg|center|500px]]
−
 
+
ения … – С. 90).</div></p>
−
Б)Изучив основные факторы, мы обращаемся к изучению их деятельности. Второй отдел политической экономии, поэтому, состоит в изучении политико-экономической работы. Это своего рода физиологическая часть экономической науки.
 
  
−
В)Последний отдел – экономическая биология или теория политико-экономической жизни… Сюда входят: а) бедность, роскошь и богатство: б) состояние свободы, равенства и братства; в) проприэтатизм, социализм и коммунизм; г) аристократизм, буржуазия и демократия; д) рост социальной культуры, смерть ее и борьба с падением и смертностью» (Антонович А. Я. Основания политической экономии. Т. 1. Введение и основные силы, действующие в национальном хозяйстве / А. Я. Антонович. – К., 1914. – С. 30–31).
+
Теоретичні розробки Антоновича і його висновки щодо переходу до металевого грошового обігу мали прогресивне значення. Вони розвивались в руслі ідей представників металістичної теорії, що формувались напередодні підготовки і проведення грошової реформи 1895–1897 рр.
−
 
−
Підкреслюючи суспільний характер політичної економії,  вчений дає дещо іншу трактовку предмету цієї науки: «Политическая экономия есть наука о социальных законах борьбы с эфемеридностью индивидуального существования, т. е. о законах восполнения личности социэтарностью, о законах социализации личности» (Антонович А. Я. Основания политической экономии. Т. 1. Введение и основные силы, действующие в национальном хозяйстве / А. Я. Антонович. – К., 1914. – С. 1). Далі він відзначає: «Она представляет собою науку о законах развития человеческой цивилизации, так как в развитии общественности и состоит развитие цивилизации, как материальной, так и духовной» (Антонович А. Я. Основания политической экономии. Т. 1. Введение и основные силы, действующие в национальном хозяйстве / А. Я. Антонович. – К., 1914. – С. 21). Піднявши таким чином «планку» політичної економії вище виробничих відносин, Антонович зауважує: «Считая предметом политической экономии законы общественности в деятельности, необходимо признать, что эта наука не может ограничивать своих пределов одним материальным трудом, подобно тому, как она не может ограничиться изучением одной стороны общественности, игнорируя другую. Для полного представления законов явлений общественности в деятельности, направленной к удовлетворению потребностей, политическая экономия должна уяснить законы разнообразных сношений между людьми, возникающих по поводу удовлетворения потребностей как материальных, так и духовных» (Антонович А. Я. Основания политической экономии. Т. 1. Введение и основные силы, действующие в национальном хозяйстве / А. Я. Антонович. – К., 1914. – С. 21).
 
−
 
−
Підкреслюючи об’єктивність дії економічних законів, вчений відзначає: «Предметом науки, в строгом смысле этого слова, могут быть только всеобщие и неизменные законы, которым подчинены те или иные явления… Законы, констатируемые наукою, не зависят от воли людей, мы их не можем изменять и уничтожать, между тем, как средства и условия достижения определённых результатов, констатируемые прикладными знаниями, вечно изменяются» (Антонович А. Я. Основания политической экономии. Т. 1. Введение и основные силы, действующие в национальном хозяйстве / А. Я. Антонович. – К., 1914. – С. 21–22). А тому: «Из постоянства и неизменности естественных законов нельзя заключать о постоянстве и неизменности экономических фактов и учреждений. Естественные законы не только не исключают идеи изменения, но всегда и везде её предполагают. Можно спорить с социалистами о замене наёмного труда кооперацией, но нельзя утверждать, что такое изменение противоречит естественным законам, ибо по тем же законам семя сменяется цветком, а цветок – плодом» (Антонович А. Я. Основания политической экономии. Т. 1. Введение и основные силы, действующие в национальном хозяйстве / А. Я. Антонович. – К., 1914. – С. 250).
 
−
 
−
Суспільний свідомий прогрес людства, на думку Антоновича, в першу чергу «…состоит в разумном сбережении времени и таком накоплении его, которое даёт возможность человеку-эфемериду пользоваться миллионами и миллиардами лет рабочего времени» (Антонович А. Я. Основания политической экономии. Т. 1. Введение и основные силы, действующие в национальном хозяйстве / А. Я. Антонович. – К., 1914. – С. 523). Він неминуче обумовлює те, що на певному етапі розвитку людства пролетаріат перетворюється у «…социальный атавизм. Происхождение его заключается в конъюнкции, давящей развитие личной энергии и ослабляющей психику вообще» (Антонович А. Я. Основания политической экономии. Т. 1. Введение и основные силы, действующие в национальном хозяйстве / А. Я. Антонович. – К., 1914. – С. 525). А це означає, що нелогічно безглузда «…жалоба на тесноту чумака, разложившего в степи костёр и поставившего на нем котелок с кашей, но, по неосторожности, перевернувшего котелок и оставшегося голодным. Но неужели «армия безработных» не напоминает нам жалоб этого чумака? Кругом нужда, кругом поиски за самыми необходимыми продуктами удовлетворения потребностей, а люди остаются без работы. Это настоящая теснота в степи, на которую жалуется наш легендарный чумак, сам по своей неловкости уничтожающий заготовленный ужин. И эти поиски за работодателем, которого сам же рабочий обвиняет в эксплуататорстве, неужели не психология дикаря, не логика ребенка, не привыкшего думать и действовать без няньки? Наконец, это стремление грабить нажитое другими, особенно эта проповедь «эксплуатации эксплуататоров» неужели хотя на волосок лучше стремления дикаря срубить дерево, чтобы воспользоваться его плодами? Пред нами действительный атавизм, который тем более опасен, что никакими паллиативами побороть его нельзя. Тут необходимы радикальные меры, восстановляющие в человеке волевую энергию и разум» (Антонович А. Я. Основания политической экономии. Т. 1. Введение и основные силы, действующие в национальном хозяйстве / А. Я. Антонович. – К., 1914. – С. 527).
 
−
 
−
Прогрес людства, на думку Антоновича, неможливий без духовного прогресу кожної окремої людини, яка стає найважливішим елементом розвитку суспільного виробництва поряд з такими факторами, як природа, капітал і труд. Вчений зазначає, що з матеріальної точки зору «…силы природы проявляются в сумме полезностей, годных посредственно или непосредственно для человека» (Антонович А. Я. Основания политической экономии. Т. 1. Введение и основные силы, действующие в национальном хозяйстве / А. Я. Антонович. – К., 1914. – С. 536). В свою чергу: «Капитал – это искусство, а искусство – это природа, создаваемая творческими силами и служащая или непосредственно для удовлетворения потребностей или для создания произведений, необходимых для достижения той же цели… Какое бы определение капитала мы не взяли, всё таки окажется, что кроме материального капитала, существующего в виде зданий, машин и денег или кредитных знаков, существует другой капитал, сливающийся с организмом работника, и что этот капитал, который можно назвать нравственным, гораздо важнее материального. Этот важнейший национальный капитал есть запас нравственных сил и умственной развитости в народе» (Антонович А. Я. Основания политической экономии. Т. 1. Введение и основные силы, действующие в национальном хозяйстве / А. Я. Антонович. – К, 1914. – С. 544, 546). Далі розглядаючи просту та складну, індивідуальну та середню або суспільно-необхідну працю, економічну сутність розподілу праці, працю як необхідну  умову створення цінності і національного багатства, Антонович відзначає: «Труд есть особый вид капитала, как фактора производства» (Антонович А. Я. Основания политической экономии. Т. 1. Введение и основные силы, действующие в национальном хозяйстве / А. Я. Антонович. – К., 1914. – С. 590). Виходячи з цього, «каждый гражданин имеет право на заботы государства о его безопасности и благосостоянии. Стало быть имеет право на труд, так как последнее есть лишь выражение забот государства о благоустройстве» (Антонович А. Я. Основания политической экономии. Т. 1. Введение и основные силы, действующие в национальном хозяйстве / А. Я. Антонович. – К., 1914. – С. 661).
 
  
−
[[Файл:Podpis.png|right|210px]]<br><br />
+
[[Файл:PodpisKornij4uk.png|right|130px]]<br><br />
  
 
</spoiler>
 
</spoiler>
 
<br>
 
<br>
−
<spoiler text="Відомі вчені та авторитетні джерела про Афіногена Яковича Антоновича"><h3><center>Володимир Костянтинович Бурлачков (нар. 1970 р.) – професор, доктор економічних наук</center></h3><div align="justify">«Оригинальный и самостоятельный взгляд на деньги изложен в работе А. Я. Антоновича, впоследствии сотрудника С. Ю. Витте. Служба Антоновича в финансовом ведомстве была краткой, видимо, из-за того, что его воззрения на роль денег были гораздо шире официально пропагандируемой системы золотого монометаллизма. Как сторонник металлизма, Антонович рассматривал бумажные деньги в качестве суррогата полноценных денег. “Страна с бумажно-денежным обращением, – писал он, – должна употребить все усилия для перехода к нормальной денежной системе”. Он обратил внимание на взаимосвязь количества денег в обращении с “быстротой обращения”. Причем, “...чем меньше времени деньги лежат у одного и того же человека, тем скорее ими выполняется их общественная функция”. В современной денежной теории такой подход положен в основу “кембриджского уравнения” количества денег в обращении.
+
<spoiler text="Відомі вчені та авторитетні джерела про Афіногена Яковича Антоновича">__NOTOC__<div align="justify"><h3><center>Роман Михайлович Орженцький (1863–1923) – український та російський економіст, статистик кінця ХІХ – початку ХХ століття, академік УАН</center></h3>[[Файл:Orgenckij na Antonovi4a94-95.jpg|center]]<small>'''&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Орженцкий Р.''' Учение о ценности у классиков и канонистов : политико-экономический очерк / Р. Орженцкий. – Одесса : тип. Штаба округа, 1896. – C. 94–95.</small>
  
−
Антонович, видимо, первым поставил вопрос о необходимости обеспечения эластичности денежного предложения. Этот тезис играл позднее важную роль, но не в концепции золотого обращения, а в конкурирующей с ней теории бумажных денег. Исследователь отмечал пагубность эмиссии для покрытия государственных расходов, но, тем не менее, разделял последствия выпуска денег для непроизводительного потребления и для нужд развивающегося производства».<br><small>'''&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Бурлачков В. К.''' Теория реформы и реформирование теории (развитие теории и практики денежной системы) / В. К. Бурлачков // Собрание сочинений и документальных материалов : в 5 т. / С. Ю. Витте ; редкол.: Л. И. Абалкин ; Ин-т экономики РАН. – М. : Наука, 2007. – Т. 3, кн. 2. – С. 102–103.</small>
+
<h3><center>Степан Миколайович Злупко (1931 – 2006) – український економіст, доктор економічних наук, професор</center></h3>«У своєму курсі „Політичної економії" вчений виокремив морально-етичні засади цивілізаційного розвитку, виділив його „національно-економічний період", духовно-моральні джерела поступу, етичні умовиnbsp; виробництва і т. д. Усі цінності, закладені А. Антоновичем у його лекціях, відповідали ментальності та світогляду українців, вони перекликаються і з демократичними і гуманістичними цінностями сучасності. Це дає підстави порадити колегам-економістам зацікавитися науковою творчістю А. Антоновича та інших українських вчених того часу».<br><small>'''&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Злупко С.''' Персоналії і теорії української економічної думки / Степан Злупко. – Львів : Євросвіт, 2002. – С. 170.
 +
</small>
  
−
<br />
+
<h3><center>Валентина Михайлівна Фещенко (нар. 1955 р.) – український економіст, доктор економічних наук, професор</center></h3>«В економічній літературі обговорювалась і проблема суперечностей, які несла з собою в ринкове господарство велика промисловість. Оскільки більшість представників української економічної думки зазначали об'єктивний характер процесу концентрації виробництва, то і боротися вони пропонували не з великими монополізованими об'єднаннями, а з негативними наслідками їхньої діяльності.
−
<h3><center>Степан Миколайович Злупко (1931 – 2006) – видатний український економіст, доктор економічних наук, професор, академік Академії наук України</center></h3>«У своєму курсі „Політичної економії" вчений виокремив морально-етичні засади цивілізаційного розвитку, виділив його „національно-економічний період", духовно-моральні джерела поступу, етичні умови виробництва і т. д. Усі цінності, закладені А. Антоновичем у його лекціях, відповідали ментальності та світогляду українців, вони перекликаються і з демократичними і гуманістичними цінностями сучасності. Це дає підстави порадити колегам-економістам зацікавитися науковою творчістю А. Антоновича та інших українських вчених того часу».<br><small>'''&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Злупко С.''' Персоналії і теорії української економічної думки / Степан Злупко. – Львів : Євросвіт, 2002. – С. 170.</small>
 
  
−
<br />
+
Разом з тим деякі економісти пояснювали процес концентрації виробництва не об'єктивним ходом розвитку капіталістичного способу виробництва, а суб'єктивно-психологічними мотивами. Таку думку, зокрема, поділяв А. Антонович, «Концентрацію матеріальних капіталів, — писав він 1914 року, — легко пояснюють інстинктами наживи та спритністю експлуататорів». Суб'єктивний підхід до аналізу процесу концентрації виробництва був значно менше поширений в українській економічній думці, але він існував, відбиваючи погляди певної групи представників суб'єктивно-психологічного напряму економічної думки України розглядуваного періоду (Д. Піхно, А. Рафалович, А. Антонович та ін.)».<br><small>'''&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Фещенко В. М.''' Дослідження проблем становлення та розвитку ринкового господарства в працях економістів України другої половини XIX-початку XX ст. : монографія / В. М. Фещенко. – Київ : КНЕУ, 2003. – С. 71.</small>
−
<h3><center>Володимир Миколайович Коковцов (1853 –1943) – російський державний діяч, міністр фінансів (1904 – 1905), голова Ради міністрів Росії (1911 – 1914)</center></h3>«На должность своего второго товарища министра С. Ю. Витте пригласил своего близкого знакомого по Киеву и, кажется, даже его личного друга А. Я. Антоновича. Никто его в Петербурге не знал, и ни о чем, относящемся до столичной жизни и до работы в центральных и высших государственных управлениях, он не имел ни малейшего понятия. Быть может, он был и прекрасным профессором и выдающимся ученым, но появление его на петербургском горизонте произвело на первых же порах одно сплошное недоумение не только его своеобразной речью и, как говорили тогда, с каким-то особенным «юго-западным» жаргоном, но и полнейшим неумением разобраться в самых простых вопросах и ответить на самое простое деловое замечание, каждый раз, как он появлялся в Государственном совете.
 
  
−
Сначала его министр пытался оправдывать его новизной обстановки, в которой ему пришлось появиться, выражая уверенность в том, что при его высоких дарованиях он скоро найдет свое равновесие, но затем и ему пришлось убедиться в неудачном своем выборе, и даже в ответе на недоуменные рассказы о его выступлениях, сам он начал рассказывать о том, что и в Киеве с ним случалось немало анекдотов.
+
<h3><center>Ретроспектива ринкових перетворень в Україні: сучасний дискурс</center></h3>«А. Антонович дослідив нові явища в галузі грошового господарства, започаткував розробку новітньої монетарної теорії, що формувалась в умовах капіталістичної модернізації господарства, розвитку кредитно-грошових відносин і пошуків шляхів стабілізації та форм регулювання паперово-грошового обігу. Саме українському економісту належить заслуга введення у науковий обіг нової категорії – «попит на гроші». Ця концептуальна новація, яку приписують кембриджській школі політичної економії, з’явилась у роботах А. Антоновича значно раніше. Вчений додав важливе, як на той час, уточнення до кількісної теорії: ціни на товарну продукцію визначаються не лише кількістю грошей, але і взаємозалежністю між попитом на гроші та кількістю грошей в обігу».<br><small>'''&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ретроспектива ринкових перетворень в Україні''': сучасний дискурс / [Л. П. Горкіна, С. О. Біла, В. В. Небрат та ін.] ; за ред. Л. П. Горкіної ; НАН України, Ін-т екон. та прогнозування. – Київ : ДУ "Ін-т екон. та прогнозування НАНУ", 2010. – С. 287.</small>
  
−
Попробовал было министр финансов попросить меня помочь Антоновичу перед заседаниями Совета указаниями, по каким делам ему лучше не настаивать на мнениях своего ведомства и по каким он может, и в каком объеме рассчитывать на поддержку департамента, но из этого тоже ничего не выходило, при самом моем добросовестном желании исполнить эту просьбу.
 
−
Антонович перепутывал все дела, и для самого министра стало очевидным, что проще всего ему вовсе не появляться в Государственном совете.
 
−
 
−
Не лучше была его участь и в Сенате. Там он безнадежно проигрывал все дела. Ему не осталось ничего иного, как и самому убедиться в непригодности своей к новой для него деятельности, и скоро он стал заниматься внутренней работой в министерстве, на которой удача его была не больше, чем в его внешней деятельности».<br><small>'''&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Коковцов В. Н.''' Измоего прошлого : воспоминания, 1911 – 1919 / В. Н. Коковцов ; сост. С. С. Волк. – М. : Современник, 1991. – С. 390–391.</small>
 
−
 
−
<br />
 
−
<h3><center>Валентина Михайлівна Фещенко (нар. 1955 р.) – український економіст, доктор економічних наук, професор</center></h3>«В економічній літературі обговорювалась і проблема суперечностей, які несла з собою в ринкове господарство велика промисловість. Оскільки більшість представників української економічної думки зазначали об'єктивний характер процесу концентрації виробництва, то і боротися вони пропонували не з великими монополізованими об'єднаннями, а з негативними наслідками їхньої діяльності.
 
−
 
−
Разом з тим деякі економісти пояснювали процес концентрації виробництва не об'єктивним ходом розвитку капіталістичного способу виробництва, а суб'єктивно-психологічними мотивами. Таку думку, зокрема, поділяв А. Антонович, «Концентрацію матеріальних капіталів, — писав він 1914 року, — легко пояснюють інстинктами наживи та спритністю експлуататорів». Суб'єктивний підхід до аналізу процесу концентрації виробництва був значно менше поширений в українській економічній думці, але він існував, відбиваючи погляди певної групи представників суб'єктивно-психологічного напряму економічної думки України розглядуваного періоду (Д. Піхно, А. Рафалович, А. Антонович та ін.)».<br>
 
−
<small>'''&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Фещенко В. М.''' Дослідження проблем становлення та розвитку ринкового господарства в працях економістів України другої половини XIX-початку XX ст. : монографія / В. М. Фещенко. – К. : КНЕУ, 2003. – С. 71.</small>
 
 
</div></spoiler>
 
</div></spoiler>
 
<br>
 
<br>
−
<spoiler text="Твори"><div align="justify"><ul type="square"><li>'''Курс государственного благоустройства (полицейского права)''' / А. Я. Антонович. – К., 1889. – Ч. 1. – [2], IV, 73–410 с.<br>Шифр зберігання книги в НБУВ: В 157580/1
+
<spoiler text="Твори"><div align="justify"><ul type="square"><li>'''Конспект лекций по полицейскому праву''' / А. Я. Антонович // Поліцейське право в Університеті Святого Володимира : у 2 кн. / за ред. І. С. Гриценка ; [уклад.: І. С. Гриценко, В. А. Короткий]. – Київ : Либідь, 2010. – Кн. 1. – С. 353–410. – (Пам’ятки правничої думки Київського університету).<br>''Шифр зберігання книги:'' '''340  П50'''
−
<li>'''Курс государственного благоустройства (полицейского права)''' / А. Антонович. – К., – Ч. 1. – IV, 410 с. ; Ч. 2. – VIII, 312 с.<br>Шифр зберігання книги в НБУВ: ?582
+
<li>'''Курс государственного благоустройства''' (полицейского права) / А. Антонович. – Киев, 1890. – Ч. 1. – 410 с. ; Ч. 2. – VIII, 312 с.<br>''Шифр зберігання книги в '''<span class="plainlinks">[http://www.nbuv.gov.ua/ НБУВ]</span>''':''  '''Бунге 582'''
−
<li>'''Курс государственного благоустройства (полицейского права)''' / А. Я. Антонович // Антологія української юридичної думки / за заг. ред. Ю. С. Шемшученка. – К. : Юридична книга, 2003. – Т. 5 : Поліцейське та адміністративне право. – С. 300–329.<br>Шифр зберігання книги: 34(09) А72
+
<li>'''Курс государственного благоустройства''' (полицейского права) / А. Я. Антонович // Антологія української юридичної думки / за заг. ред. Ю. С. Шемшученка. – Київ : Юридична книга, 2003. – Т. 5 : Поліцейське та адміністративне право. – С. 300–329.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''340 А72'''
−
<li>'''Конспект лекций по полицейскому праву''' / А. Я. Антонович // Поліцейське право в Університеті Святого Володимира : у 2 кн. / за ред. І. С. Гриценка ; [уклад.: І. С. Гриценко, В. А. Короткий]. – К. : Либідь, 2010. – Кн. 1. – С. 353–410. – (Пам’ятки правничої думки Київського університету).<br>Шифр зберігання книги: 34(09) П50
+
<li>'''Курс политической экономии''' : лекции, чит. в Ун-те св. Владимира / А. Я. Антонович. – Киев, 1886. – VI, 654 с.<br>''Шифр зберігання книги в '''<span class="plainlinks">[http://www.nbuv.gov.ua/ НБУВ]</span>''':'' '''В 173617'''
−
<li>'''Курс политической экономии''' : лекции, чит. в Ун-те св. Владимира / А. Я. Антонович. – К., 1886. – VI, 654 с.<br>Шифр зберігання книги в НБУВ: В 173617
+
<li>'''Основания политической экономии''' : пособие для курса, читаемого в Ин-те Сельского Хозяйства и Лесоводства Новой Александрии / А. Антонович. – Варшава : Тип. К. Ковалевского, 1879. – Вып. 1. – 136 с. – Див. повний текст в колекції цифрової бібліотеки КНЕУ «Економічна спадщина України»: '''http://lib.kneu.edu.ua/ua/Kollektsii_tsifrovoy_biblioteki/'''<br>''Шифр зберігання книги:'' '''330.1 A72'''
−
<li>'''Основания политической экономии''' : пособие для курса, читаемого в Ин-те Сельского Хозяйства и Лесоводства Новой Александрии / А. Антонович. – Варшава : Тип. К. Ковалевского, 1879. – Вып. 1. – 136 с.<br>Шифр зберігання книги: 33  A72
+
<li>'''Основания политической экономии''' : пособие для курса, читаемого в Ин-те Сельского Хозяйства и Лесоводства Новой Александрии / А. Антонович. – Варшава : Тип. К. Ковалевского, 1879. – Вып. 2. – 191 с.<br>''Шифр зберігання книги в '''<span class="plainlinks">[http://www.nbuv.gov.ua/ НБУВ]</span>''':'' '''В98875/2'''
−
<li>'''Основания политической экономии''' / А. Я. Антонович. – Т. 1 : Введение и основные силы, действующие в национальном хозяйстве.– К., 1914. – 710 с.<br>Шифр зберігання книги: 33  A72
+
<li>'''Основания политической экономии''' / А. Я. Антонович. – Киев, 1914. – Т. 1 : Введение и основные силы, действующие в национальном хозяйстве. – 710 с. – Див. повний текст в колекції цифрової бібліотеки КНЕУ «Економічна спадщина України»: '''http://lib.kneu.edu.ua/ua/Kollektsii_tsifrovoy_biblioteki/'''<br>''Шифр зберігання книги:'' '''330.1 A72'''
−
<li>'''Теорія паперово-грошового обігу і державні кредитні білети''' / А. Антонович // Українська економічна думка : хрестоматія / М-во освіти і науки України, Львів. нац. ун-т ім. Івана Франка, Економічний ф-т ; упоряд., авт. вступ. розд., наук. ред. перекладів С. М. Злупко. – К. : Знання, 2007. – С. 182–187.<br>Шифр зберігання книги: 33(09)  У45
+
<li>'''Теория бумажно-денежного обращения и государственные кредитные билеты''' / А. Я. Антонович. – Киев, 1883. – 262 с.<br>''Шифр зберігання книги в '''<span class="plainlinks">[http://www.nbuv.gov.ua/ НБУВ]</span>''':'' '''В12463'''
−
<li>'''Теорія цінності''' / А. Антонович // Українська економічна думка : хрестоматія / М-во освіти і науки України, Львів. нац. ун-т ім. Івана Франка, Економічний ф-т ; упоряд., авт. вступ. розд., наук. ред. перекладів С. М. Злупко. – К. : Знання, 2007. – С. 179–181.<br>Шифр зберігання книги: 33(09)  У45
+
<li>'''Теорія паперово-грошового обігу і державні кредитні білети''' / А. Антонович // Українська економічна думка : хрестоматія / М-во освіти і науки України, Львів. нац. ун-т ім. Івана Франка, Екон. ф-т ; упоряд., авт. вступ. розд., наук. ред. перекладів С. М. Злупко. – Київ : Знання, 2007. – С. 182–187.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''330.8 У45'''
−
<li>'''Теорія паперово-грошового обігу та державні кредитні білети''' / А. Я. Антонович // Фінансова думка України : у 3 т. / авт.-упоряд. С. І. Юрій, С. В. Льовочкін, В. М. Федосов, П. І. Юхименко ; за наук. ред. В. М. Федосова. – К. : Кондор ; Тернопіль : Економічна думка, 2010. – Т. 3, ч. 1 : Хрестоматія. – С. 205–235.<br>Шифр зберігання книги: 336(09)  Ф59
+
<li>'''Теорія паперово-грошового обігу та державні кредитні білети''' / А. Я. Антонович // Фінансова думка України : у 3 т. / авт.-упоряд. С. І. Юрій, С. В. Льовочкін, В. М. Федосов, П. І. Юхименко ; за наук. ред. В. М. Федосова. – Київ : Кондор ; Тернопіль : Економічна думка, 2010. – Т. 3, ч. 1 : Хрестоматія. – С. 205–235.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''336 Ф59'''
 +
<li>'''Теория ценности.''' Критико-экономическое исследование / А. Я. Антонович. – Варшава, 1877. – 198 с.<br>''Шифр зберігання книги в '''<span class="plainlinks">[http://www.nbuv.gov.ua/ НБУВ]</span>''':'' '''В178011'''
 +
<li>'''Теорія цінності''' / А. Антонович // Українська економічна думка : хрестоматія / М-во освіти і науки України, Львів. нац. ун-т ім. Івана Франка, Екон. ф-т ; упоряд., авт. вступ. розд., наук. ред. перекладів С. М. Злупко. – Київ : Знання, 2007. – С. 179–181.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''330.8 У45'''
 +
 
 
</spoiler>
 
</spoiler>
 
<br>
 
<br>
−
<spoiler text="Література"><ul type="square"><li>'''Энциклопедический словарь Брокгауз и Ефрон''' : биографии : в 12 т. – М. : Сов. энцикл., 1991. – Т. 1. – С. 374–375.<br>Шифр зберігання книги: 03  Э68
+
<spoiler text="Література"><div align="justify"><ul type="square">
−
<li>'''Большая энциклопедия''' : словарь общедоступных сведений по всем отраслям знания / ред. С. Н. Южаков. – 4-е изд., стер. – СПб. : Просвещение, [1900]. – Т. 1. – С. 706.<br>Шифр зберігання книги: 03 Б79
+
<li>'''Большая энциклопедия''' : словарь общедоступных сведений по всем отраслям знания / ред. С. Н. Южаков. – 4-е изд., стер. – Санкт-Петербург : Просвещение, [1900]. – Т. 1. – С. 706.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''030 Б79'''
−
<li>'''Биографический словарь профессоров и преподавателей Императорского университета св. Владимира (1834–1884)''' / сост. и изд. под ред. В. С. Иконникова. – К., 1884. – С. 23. – Режим доступу: http://www.rare.univ.kiev.ua/ukr/showbook/showbook.php3?0477576<br>Шифр зберігання книги в НБУВ: В 199254, в Науковій бібліотеці ім. М. Максимовича: 378(К.ун-т)
+
<li>'''Міжнародна поліцейська енциклопедія''' = International Police Encyclopedia : у 10 т. / ред. Ю. І. Римаренко. – Київ : Ін Юре, 2003–    . – Т. 1. – 2003. – С. 38–39 ; Т. 2. – 2005. – С. 121.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''351 М58'''
−
<li>'''Дмитриченко Л. И.''' История экономических учений : учеб. пособие для студ. вузов / Л. И. Дмитриченко. – Донецк : КИТИС, 1999. – С. 295–296.<br>Шифр зберігання книги: 33(09)  Д53
+
<li>'''Биографический словарь профессоров и преподавателей Императорского университета св. Владимира (1834–1884)''' / сост. и изд. под ред. В. С. Иконникова. – Киев, 1884. – С. 23. – Режим доступу: '''http://www.rare.univ.kiev.ua/ukr/showbook/showbook.php3?0477576'''. – Дата обращения: 27.12.2016.<br>''Шифр зберігання книги в '''<span class="plainlinks">[http://www.nbuv.gov.ua/ НБУВ]</span>''':''  '''В 199254'''<br>
−
<li>'''Злупко С. М.''' Економічна думка України (від давнини до сучасності) : навч. посібник / С. Злупко. – Л. : ЛНУ ім. Івана Франка, 2000. – С. 210–214.<br>Шифр зберігання книги в НБУВ: ВА599227
+
''Шифр зберігання книги в '''<span class="plainlinks">[http://www.library.univ.kiev.ua/ukr/title4.php3 Науковій бібліотеці ім. М. Максимовича]</span>''':'' '''378(К.ун-т)'''
−
<li>'''Злупко С. М.''' Історія економічної теорії : підручник / С. М. Злупко ; Львівський нац. ун-т ім. Івана Франка. – 2-ге вид., виправл. і доповн. – К. : Знання, 2005. – С. 382–387.<br>Шифр зберігання книги: 33(09)  З-68
+
<li>'''Антонович А. Я.''' : некролог // Исторический вестник. – 1917. – № 7–8 (июль–август). – <u>'''[[Медіа:nekrolog.pdf|<span style="color:#3366BB">С. 287</span>]]'''</u>.<br>''Шифр зберігання журналу в '''<span class="plainlinks">[http://nibu.kiev.ua/ НІБ України]</span>''':'' '''05 И90'''
−
<li>'''Злупко С.''' Персоналії і теорії української економічної думки / Степан Злупко. – Львів : Євросвіт, 2002. – С. 166–170, 419–423.<br>Шифр зберігання книги: 33(09) З-68
+
<li>'''Антонович Афіноген Якович (1848–1917)''' // Професори Київського університету : короткий біогр. довідник : [містить 2046 біогр. ст., присвяч. проф. ун-ту] / М-во освіти і науки України, Київ. нац. ун-т ім. Тараса Шевченка ; [редкол.: Л. В. Губерський (голова) та ін. ; передм. Л. В. Губерського ; наук. ред. Ю. В. Латиш]. – Київ : Київ. ун-т, 2019. – С. 18.
−
<li>'''Корнійчук Л. Я.''' Історія економічної думки України : навч. посібник / Л. Я. Корнійчук ; М-во освіти і науки України, Київський нац. екон. ун-т. – К. : КНЕУ, 2004. – С. 198–204. – (До 100-річчя Київського національного економічного університету).<br>Шифр зберігання книги: 33(09)  К67
+
<br>''Шифр зберігання книги в '''<span class="plainlinks">[http://www.library.univ.kiev.ua/ukr/title4.php3 Науковій бібліотеці ім. М. Максимовича]</span>''':'' '''СФ(378(К.ун-т) 1733975'''
−
<li>'''Коропецький І.-С.''' Українські економісти ХІХ століття та західна наука / Іван-Святослав Коропецький. – К. : Либідь, 1993. – С. 28.<br>Шифр зберігання книги в НБУВ: ВА551522
+
<li> '''Гриценко І. С.''' Юридичний факультет Університету Святого Володимира 1834–1920 / І. С. Гриценко ; [редкол.: Л. В. Губерський, Г. І. Балюк, І. А. Безклубний та ін.]. – Київ : Либідь, 2009. – С. 139–143.<br>''Шифр зберігання книги в '''<span class="plainlinks">[http://www.library.univ.kiev.ua/ukr/title4.php3 Науковій бібліотеці ім. М. Максимовича]</span>''':''  '''СФ  1629956'''
−
<li>'''Небрат В. В.''' Антонович Афіноген Якович / В. В. Небрат // Фінанси. Бюджет. Податки : національна та міжнародна термінологія : у 3 т. / Ін-т світ. економіки і міжнар. відносин НАН України, Держ. навч.-наук. установа «Акад. фін. упр.» ; за ред. Т. І. Єфименко. – К., 2010. – Т. 1. – С. 30–36.<br>Шифр зберігання книги в НПБ України: В62064
+
<li>'''Дмитриченко Л. И.''' История экономических учений : учеб. пособие для студ. вузов / Л. И. Дмитриченко. – Донецк : КИТИС, 1999. – С. 295–296.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''330.8 Д53'''
−
<li>'''Небрат В. В.''' Еволюція теорії державних фінансів в Україні : монографія / В. В. Небрат ; [ред.: І. І. Бажал, І. І. Нестеренко, Т. П. Тацій, В. М. Ускова] ; Нац. акад. наук України, ДУ "Ін-т екон. та прогнозування ". – Київ : Рута, 2013. – С. 275–276, 284.<br>Шифр зберігання книги: 336  Н39
+
<li>'''Звід пам'яток історії та культури України''' : енцикл. вид. : у 28 т. / ред.: В. А. Смолій, П. Т. Тронько. – Київ : Укр. енцикл., 1999. – Кн. 1, ч. 1.– C. 260–261.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''94(477) З-43'''
−
<li>'''Небрат В.''' Теорія грошей та паперово-грошового обігу А. Я. Антоновича / Вікторія Небрат // Наук. зап. Терноп. нац. пед. ун-ту ім. В. Гнатюка. Сер.: Економіка. – 2004. – Вип. 17. – С. 69–73.
+
<li>'''Злупко С. М.''' Економічна думка України (від давнини до сучасності) : навч. посіб. / С. Злупко. – Львів : ЛНУ ім. Івана Франка, 2000. – С. 210–214.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''330.8 З-68 (Колекція професора Л. Я. Корнійчук)'''
−
<li>'''Усенко І. Б.''' Антонович Афіноген Якович / І. Б. Усенко // Антологія української юридичної думки / ред. Ю. С. Шемшученко. – К. : Юридична книга, 2003. – Т. 5 : Поліцейське та адміністративне право. – С. 297–299.<br>Шифр зберігання книги: 34(09) А72
+
<li>'''Злупко С. М.''' Історія економічної теорії : підручник / С. М. Злупко ; Львів. нац. ун-т ім. Івана Франка. – 2-ге вид., випр. і допов. – Київ : Знання, 2005. – С. 382–387.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''330.8 З-68'''
 +
<li>'''Злупко С.''' Теорія цінності Афіногена Антоновича / С. Злупко // Персоналії і теорія української економічної думки / С. Злупко. – Львів : Євросвіт, 2002. – С. 166–170.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''330.8 З-68'''
 +
<li>'''Історія економічних учень''' : підручник : у 2 ч. / за ред. В. Д. Базилевича. – 2-ге вид., випр. – Київ : Знання, 2005. – Ч. 1. – С. 151–152, 159–162.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''330.8 І-90'''
 +
<li>'''Корнійчук Л. Я.''' Історія економічної думки України : навч. посіб. / Л. Я. Корнійчук ; М-во освіти і науки України, Київський нац. екон. ун-т. – Київ : КНЕУ, 2004. – С. 198–204. – (До 100-річчя Київського національного економічного університету). – Див. повний текст в Електронній бібліотеці: '''http://lib.kneu.edu.ua/ua/e_resours_bibl/elek_bibl_litr/'''.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''330.8 К67'''
 +
<li>'''Коропецький І.-С.''' Українські економісти ХІХ століття та західна наука / Іван-Святослав Коропецький. – Київ : Либідь, 1993. – С. 28.<br>''Шифр зберігання книги в '''<span class="plainlinks">[http://www.nbuv.gov.ua/ НБУВ]</span>''':'' '''ВА551522'''
 +
<li>'''Коротчук К.''' Бичаль: минуле і сьогодення / Катерина Коротчук. – Рівне : ФОП Олейник В. А., 2012. – С. 129–136.<br>''Шифр зберігання книги в '''<span class="plainlinks">[http://www.nplu.org/ НБУ ім. Ярослава Мудрого]</span>''':'' '''А734718'''
 +
<li>'''Курбет О. П.''' Теорія цінності в працях представників Київської політекономічної школи // Вісник Академії праці і соціальних відносин Федерації профспілок України : науковий збірник / Академія праці і соціальних відносин Федерації профспілок України. – Київ, 2015. – № 3/4 (73). – С. 70–75.<br> ''Шифр зберігання журналу в '''<span class="plainlinks">[http://www.library.univ.kiev.ua/ukr/title4.php3 Науковій бібліотеці ім. М. Максимовича]</span>''':'' '''05(Ак.пр.соц.відн. ФПУ) Вісн'''
 +
<li>'''Небрат В. В.''' Антонович Афіноген Якович / В. В. Небрат // Фінанси. Бюджет. Податки : національна та міжнародна термінологія : у 3 т. / Ін-т світ. економіки і міжнар. відносин НАН України, Держ. навч.-наук. установа «Акад. фін. упр.» ; за ред. Т. І. Єфименко. – Київ, 2010. – Т. 1. – С. 30–36.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''336  Ф59'''
 +
<li>'''Небрат В. В.''' Еволюція теорії державних фінансів в Україні : монографія / В. В. Небрат ; [ред.: І. І. Бажал, І. І. Нестеренко, Т. П. Тацій, В. М. Ускова] ; Нац. акад. наук України, ДУ "Ін-т екон. та прогнозування". – Київ : Рута, 2013. – С. 275–276, 284.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''336.1 Н39'''
 +
<li>'''Небрат В.''' Теорія грошей та паперово-грошового обігу А. Я. Антоновича [Електронний ресурс] / Вікторія Небрат // Наукові записки Тернопільського національного педагогічного університету ім. В. Гнатюка. Сер. Економіка. – 2004. – Вип. 17. – С. 69–73. – Електрон. текст. дані. – Режим доступу: '''http://www.library.tnpu.edu.ua/index.php/naykovizap/198-ekonom.html'''. – Дата зврнення: 03.10.2019.
 +
<li>'''Новікова І. Е.''' Історичний розвиток банківської системи в Україні в умовах становлення ринкового господарства (друга половина XIX – початок XX ст.) : [монографія] / І. Е. Новікова. – Кам’янець-Подільський : Друг-Сервіс, 2011. – С. 127–128.<br>
 +
''Шифр зберігання книги:'' '''336.7  Н73'''
 +
<li>'''Пихно Д.''' Разбор сочинения А. Антоновича «Теория ценности» / Д. Пихно // Университетские известия. – 1878. – № 1. – С. 1–15.<br>''Шифр зберігання журналу в '''<span class="plainlinks">[http://nibu.kiev.ua/ НІБ України]</span>''':'' '''05  У-59'''
 +
<li>'''Професори Київського університету''' : біогр. довідник / Міністерство освіти і науки України, Київ. нац. ун-т імені Тараса Шевченка ; упоряд. С. Ю. Алтухова та ін. – Київ, 2014. – С. 13.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''37  П84'''
 +
<li>'''Ретроспектива ринкових перетворень в Україні''': сучасний дискурс / [Л. П. Горкіна, С. О. Біла, В. В. Небрат та ін.] ; за ред. Л. П. Горкіної ; НАН України, Ін-т екон. та прогнозування. – Київ : ДУ "Ін-т екон. та прогнозування НАНУ", 2010. – 760 с. – С. 212–214: про А. Антоновича.<br>
 +
''Шифр зберігання книги:'' '''330.8 Р44'''
 +
<li>'''Соломаха А. Г.''' Роль професора А. Антоновича у становленні наукових поглядів М. Цитовича на науку поліцейського права [Електронний ресурс] / А. Г. Соломаха // Форум права. – 2013. – №. 2. – С. 528–535. – Електрон. текст. дані. – Режим доступу: '''http://nbuv.gov.ua/j-pdf/FP_index.htm_2013_2_83.pdf'''. – Дата звернення: 27.12.2016.<br>
 +
<li>'''Усенко І. Б.''' Антонович Афіноген Якович / І. Б. Усенко // Антологія української юридичної думки / ред. Ю. С. Шемшученко. – Київ : Юридична книга, 2003. – Т. 5 : Поліцейське та адміністративне право. – С. 297–299.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''340  А72'''
 +
<li>'''Ущаповський Ю. В.''' Еволюція теорії цінності в українській економічній думці (від давнини до початку XX століття) : наук. вид. / Юрій Ущаповський ; М-во освіти і науки України, Львів. нац. ун-т ім. Івана Франка, Житомир. інж.-технол. ін-т. – Житомир, 2002. – Розд. 3.2 : Теорія цінності Афіногена Антоновича. – С. 88–106.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''330.8 У96'''
 +
<li>'''Ущаповський Ю. В.''' Ідеї інституціоналізму в економічній думці  України XIX – початку XX ст. [Електронний ресурс] : монографія / Ю. В. Ущаповський ; ДВНЗ «Київ. нац. екон. ун-т ім. Вадима Гетьмана». – Київ : КНЕУ, 2012. – С. 147–150, 208–212. – Див. повний текст в Електронній бібліотеці: '''http://lib.kneu.edu.ua/ua/e_resours_bibl/elek_bibl_litr/'''.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''330.8 У96'''
 +
<li>'''Ущаповський Ю. В.''' Імплементація формальних інституцій у дослідженнях Київської економічної школи ХІХ століття / Ю. В. Ущаповський // Економіка, управління та адміністрування. – 2019. – № 4. – С. 67–71. – Режим доступу: '''http://nbuv.gov.ua/UJRN/Vzhdtu_econ_2019_4_13'''. – Дата звернення: 22.04.2021.
 +
<br>''Шифр зберігання журналу в '''<span class="plainlinks">[http://www.nbuv.gov.ua/ НБУВ]</span>''':'' '''Ж69027:Екон.н.'''
 +
<br>''Шифр зберігання журналу в '''<span class="plainlinks">[http://www.nplu.org/ НБУ ім. Ярослава Мудрого]</span>''':'' '''Я52 Е45'''
 +
<li>'''Ущаповський Ю. В.''' Теорія цінності українського економіста Афіногена Антоновича / Ю. В. Ущаповський // Вісник Житомирського інженерно-технологічного інституту. – Житомир : ЖІТІ, 1999. – Вип. 9 : Економічні науки. – С. 334–341.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''330 В53'''
 +
<li>'''Фещенко В. М.''' Деякі питання еволюції капіталізму в наукових працях економістів України на рубежі ХІХ–ХХ ст. / В. М. Фещенко // Дослідження з історії економічної думки в Україні (кінець XIX–XX ст.) / ред. Т. І. Дерев’янкін. – Київ : Наук. думка, 1996. – С. 38–39, 47.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''330.8 Д70'''
 +
<li>'''Фінансова думка України''' : у 3 т. / С. В. Льовочкін, В. М. Федосов, С. І. Юрій, П. І. Юхименко ; за наук. ред. В. М. Федосова. – Київ : Кондор ; Тернопіль : Економічна думка, 2010. – Т. 2 : Енциклопедія. – С. 26–38.<br>''Шифр зберігання книги:'' '''336 Ф59'''
 +
 
 
</spoiler>
 
</spoiler>
−
<br>
+
<gallery></gallery><spoiler text="Фотогалерея"><gallery widths=200px heights=220px perrow=3>
−
<spoiler text="Іконографія"><gallery widths=200px heights=220px perrow=2>
+
Файл:Antonovich.jpg|<small>'''Гриценко І. С.''' Юридичний факультет Університету Святого Володимира 1834–1920 / І. С. Гриценко ; [редкол.: Л. В. Губерський, Г. І. Балюк, І. А. Безклубний та ін.]. – Київ : Либідь, 2009. – С. 139.</small>
 +
Файл:Alma mater171.jpg|<small>'''Alma mater'''. Університет Св. Володимира напередодні та в добу Української революції. 1917-1920 : матеріали, документи, спогади : у 3 кн. / [уклад. В. А. Короткий]. – Київ : Прайм, 2000. – Кн. 1. – С. 171. – (Київський університет у документах, матеріалах та спогадах сучасників : засн. у 1994 році)).</small>
 +
Файл:Konspekt.jpg|<small>'''Гриценко І. С.''' Юридичний факультет Університету Святого Володимира 1834–1920. – С. 140.</small>
 +
Файл:Litograf kurs.jpg|<small>'''Гриценко І. С.''' Юридичний факультет Університету Святого Володимира 1834–1920. – С. 141.</small>
 +
Файл:Na Antonovy4a.jpg|<small>'''Будинок А. Я. Антоновича''' за адресою: Київ, вул. Володимирська, 43 (за відомостями з книги: Володимирська : культурологічний путівник / ред. В. М. Грузин. – Київ : Амадей, 1999. – С. 95–96, 273–274. – (Історія однієї вулиці).</small>
 +
Файл:Kievlanin161.png|<small>'''Режим доступу''': '''[http://irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_ir/cgiirbis_64.exe?Z21ID=&I21DBN=ELIB&P21DBN=ELIB&S21STN=1&S21REF=10&S21FMT=online_G&C21COM=S&S21CNR=20&S21P01=0&S21P02=0&S21P03=FF=&S21STR=00000378/161 http://irbis-nbuv.gov.ua/]'''. – Дата звернення: 07.12.2016. </small>
 +
Файл:Kievlanin162.png|<small>'''Режим доступу''': '''[http://irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_ir/cgiirbis_64.exe?Z21ID=&I21DBN=ELIB&P21DBN=ELIB&S21STN=1&S21REF=10&S21FMT=online_G&C21COM=S&S21CNR=20&S21P01=0&S21P02=0&S21P03=FF=&S21STR=00000378/162 http://irbis-nbuv.gov.ua/]'''. – Дата звернення: 07.12.2016.</small></gallery>
 
</spoiler>
 
</spoiler>
 +
[[Category: За алфавітом]]
 +
[[Category: За датами життя]]

Поточна версія на 12:41, 15 вересня 2022

Antonovi4.jpg

Антонович Афіноген Якович

(псевдоніми – Бичалець, Бичалець А., Коко)
(1848 – 19 (6) липня 1917) –
економіст, фінансист та державний діяч
кінця ХІХ – початку ХХ століття.







Життя та діяльність


Відомі вчені та авторитетні джерела про Афіногена Яковича Антоновича


Твори


Література

Фотогалерея
Отримано з https://wiki.kneu.edu.ua/EcoOpinionOfUkr/index.php?title=Антонович_Афіноген_Якович&oldid=5877