Франсуа Кене народився 4 червня 1694 р., був восьмим з тринадцяти дітей у родині Нікола і Луїзи Кене. Батьківщина Ф. Кене – село Мере, що знаходилося недалеко від королівської резиденції – Версалю. Батько Франсуа Кене був дрібним землевласником, що не мав дворянського титулу. В акті про хрещення Франсуа Кене його батько названий «збирач податків» в абатстві Сен-Маглуар (Див.: Дроздов В. В. Франсуа Кенэ / В. В. Дроздов. – Москва : Экономика, 1988. – С. 17). Родина жила бідно і була не в змозі дати дітям будь-яку освіту. Коли Франсуа виповнилося 13 років, його батько помер і він повинен був самостійно заробляти собі на життя. Кене не отримав ніякої формальної освіти, йому судилося стати геніальним самоучкою. До 11 років Франсуа не знав грамоти. Потім було навчання у сільського кюре та у початковій школі у сусідньому місті. Він не тільки навчився читати і грамотно писати, але і вивчив латинь та давньогрецьку мову. Талановитого юнака зацікавила медицина, і він почав брати уроки у місцевого хірурга. У 1711 р. він переїжджає до Парижа. Заробляє на життя, працюючи у літографії. Продовжує вивчення медицини, слухаючи лекції у медичній школі та практикуючи у шпиталі.
У 1718 р. у Парижі він складає іспит на ступінь хірурга і розпочинає лікарську практику в містечку Мант поблизу Парижа. У 1717 р. Кене одружився з донькою паризького торговця колоніальними товарами. У Манті Франсуа Кене прожив 17 років і завдяки своїм здібностям, знанням, доброзичливості став найпопулярнішим лікарем у всій окрузі. Працюючи у Манті, Кене приймав участь у суспільному житті. Відомо, наприклад, що у 1725 р. він поставив свій підпис під протестом проти обкладання тальєю (прямим податком на селянські господарства), приєднався до руху проти введення цього податку, який організував бургомістр Манта.
Після смерті дружини Кене залишився з двома дітьми та у 1734 р. переїхав до Парижа і став лікарем герцога Віллеруа (duc de Villeroi), у 1736 р. – купив (за традицією тих часів) посаду королівського хірурга, а у 1740 р. його було призначено секретарем Королівської хірургічної академії. У 1737–1744 рр. він опублікував ряд полемічних творів з медицини, за які його було удостоєно звання доктора медицини. У 1739 р. Кене був призначений воєнним комісаром Ліона і приймав участь у воєнній кампанії 1744 р. у Фландрії та Лотарингії, де, зокрема, надавав медичну допомогу тяжкохворому королю. У 30–40-х роках Кене віддає багато сил боротьбі, що вели хірурги проти «факультету» офіційної наукової медицини. У ті часи, згідно з давнім статутом, хірурги були об’єднані в один ремісничий цех з цирульниками, і їм було заборонено займатися терапією. Кене очолив «хірургічну партію» і врешті-решт здобув перемогу. Водночас він видає свій основний природничо-науковий твір, своєрідний медико-філософський трактат, де розкриває основні питання медицини: про співвідношення теорії і лікарської практики, про медичну етику тощо (Див.: Аникин А. В. Юность науки : Жизнь и идеи мыслителей-экономистов до Маркса / А. В. Аникин. – 4-е изд. – Москва : Политиздат, 1985. – С. 136).
Популярність доктора Кене була настільки великою, що ним зацікавилася всесильна фаворитка короля Людовіка XV маркіза Помпадур, яка умовила герцога Віллеруа уступити їй відомого лікаря. Навесні 1749 р. Кене став особистим лікарем Помпадур, у 1752 р. він зайняв посаду лейб-медика короля, а у 1759 р. – посаду медика-консультанта короля. Мадам Помпадур і Людовік XV дуже прихильно ставилися до Ф. Кене не тільки тому, що він був чудовим лікарем, але й через те, що він вмів зберігати у таємниці пікантні подробиці придворного життя. «Будучи лейб-медиком госпожи де Помпадур, он нашел в ее лице покровительницу, проявившую к нему не только доброе отношение, но и понимание. Мадам Помпадур обеспечила Кенэ видное положение в интеллектуальной жизни Версаля и Парижа и за это заслужила благодарность экономистов всех времен», – пише Й. Шумпетер (Шумпетер Й. А. История экономического анализа : в 3 т. / Йозеф А. Шумпетер ; пер. с англ. под. ред. В. С. Автономова. – Санкт-Петербург : Экон. школа, 2004. – Т. 1. – С. 288). У 1751 р. Кене був призначений членом Королівської академії наук. У 1752 р. король надав Кене дворянство і герб з трьома квітками та девізом «За винахідливість розуму».
Оселився Ф. Кене у королівській резиденції. У квартирі, що складалася з однієї великої кімнати та двох комірчин на антресолях Версальського палацу, Кене прожив 25 років і був змушений залишити це помешкання лише за півроку до своєї смерті, коли помер Людовік XV. Кене писав у листі одному зі своїх друзів:
(Lavergne L. de. Les économistes français du dix-huitième siècle / Léonce de Lavergne. – Paris : Librairie de Guillaumin, 1870. – P. 5). У книзі Генрі Гіггса «Физиократы : Французские экономисты XVIII века» ці слова подані так:
(Гиггс Г. Физиократы : Французские экономисты XVIII века : шесть лекций по истории политической экономии / Г. Гиггс ; пер. с англ. О. Ю. Гофмана ; под ред. П. Б. Струве. – Санкт-Петербург : Издание О. Н. Поповой, 1899. – С. 18).
«“В нем много ума; в нем ума хватит на дьявола”, говаривали о Кенэ. Кенэ был умелым спорщиком и диалектиком… Кенэ, по утверждению одного из его учеников, соединял большое благородство характера: “Не было человека, который лучше умел бы избежать обострения полемики. Он спорил всегда ради истины, но не из самолюбия”» (Цит. за: Штейн В. М. Развитие экономической мысли / В. М. Штейн. – Ленинград : Сеятель, 1924. – Т. 1 : Физиократы и классики. – С. 22). Щоправда противники і заздрісники Кене дотримувалися іншої думки, вважаючи доктора «отъявленным циником». Вочевидь, найбільш об’єктивну оцінку Кене як співрозмовнику надає відомий дослідник фізіократії Г. Шеллє: «… он знал людей, и его проникновенный взор читал в их сердцах. Если он обнаруживал там прямоту, то он проявлял себя тем, чем был в действительности: добрым, услужливым, верным. Если же он видел ханжество, то он поражал таких людей жестокими эпиграммами, хотя бы они занимали при дворе самое высокое положение» (Цит. за: Штейн В. М. Развитие экономической мысли. – С. 23). Також залишилось багато інших різних свідоцтв сучасників про особистість Кене (Див.: Аникин А. В. Юность науки. – С. 137–138).
Ф. Кене приділяв багато часу заняттям наукою, зокрема медициною та філософією. Приймав у себе багатьох видатних французьких мислителів і літераторів. У гостях у нього бували К. А. Гельвецій, Д. Дідро, Ж. Л. Д'Аламбер, Мерсьє де ла Рів’єр, Віктор Мірабо, Тюрго та інші вчені та письменники.
У віці 60 років він зацікавився політичною економією. Як зазначав А. В. Анікін, «по мосту философии он перешел от медицины к политической экономии. Человеческий организм и общество. Кровообращение, обмен веществ в человеческом теле и обращение продукта в обществе. Эта биологическая аналогия вела мысль Кенэ» (Аникин А. В. Юность науки. – С. 136). Значний вплив на економічні погляди Кене мали ідеї Річарда Кантільона (1680–1734 рр.) та Венсана де Гурне (1712–1759 рр.).
«Выдающаяся профессиональная карьера поглощала большую часть его энергии и никогда не оставляла ему для занятий экономикой больше времени, чем обычно человек в состоянии уделить страстно любимому хобби … Он был большим педантом и доктринером и, вероятно, ужасным занудой, но обладал силой характера, которая часто сочетается с педантичностью. Приятно также отметить его правоту и честность … Кенэ был единственным источником идей в своем кругу, что несколько затушевывалось его неспособностью или нежеланием систематически и до конца разрабатывать свои идеи», – звертає увагу Й. Шумпетер (Шумпетер Й. А. История экономического анализа. – Т. 1. – С. 288).
У Ф. Кене незабаром з’явилися учні та однодумці, які поділяли його фізіократичні погляди, що базувалися на визнанні виключної продуктивності землеробства і «безплідності» промисловості та торгівлі. Саме сільське господарство, на думку Кене і його послідовників, є рушійною силою економічного зростання. Вважається, що основи школи фізіократів було закладено на зборах, які проходили у липні 1757 р. Сталося це після знайомства Віктора де Мірабо і Франсуа Кене, який захотів особисто познайомитися з автором книги «L’Ami des hommes on Traiti sur la population» («Друг людей (людства) або Трактат про народонаселення»), яка вийшла друком у 1756 р. і мала шалений успіх.
Як зазначав Д. Розенберг, «Кенэ защищал крупное фермерство, т. е. капиталистическое сельскохозяйственное производство, – мелкое крестьянское хозяйство он считал бесплодным. С капиталистической точки зрения это вполне правильно: в мелком крестьянском производстве нет прибавочной стоимости (по терминологии Кенэ, чистого продукта). Мирабо защищал мелкое крестьянское хозяйство: последнее есть господствующая система хозяйства при феодализме, и оно также соответствовало его патриархальным мечтаниям.
С другой стороны, в ряде вопросов Мирабо радикальнее Кенэ, в частности он гораздо больше увлекается магическими формулами «laissez faire» и «laissez passer», чем его учитель. Но это объясняется тем, что Мирабо поверхностно усвоил доктрину Кенэ, не вник во всю глубину ее, хотя и превозносил ее до небес. «Призрачная внешность» (по выражению Маркса) физиократизма «обманула» его, – и он мог позволить себе быть радикальным. Не поняв самой сущности физиократизма, он даже не предчувствовал тех грозных (для любезного его сердцу патриархального мира) последствий, к которым должно привести осуществление прославляемой им доктрины … Мирабо старший … до того времени находился под влиянием меркантильных идей. Автор многих работ, он пользовался большой популярностью как писатель … Выводы Кенэ и выводы Мирабо были диаметрально противоположны. Мирабо формулировал уже известный нам меркантилистический тезис: население составляет богатство страны. В формулировке Мирабо это положение гласило: рост населения предшествует богатству. Кенэ же выдвинул противоположный тезис: богатство создает или вызывает рост населения.
Встреча Кенэ с Мирабо решила этот спор в пользу Кенэ, и Мирабо стал ярым физиократом» (Розенберг Д. История политической экономии : в 3 ч. / Д. Розенберг. – 2-е изд. – Москва : Соцэкгиз, 1934. – Ч. 1. – С. 121, 100).
Фізіократи збиралися на антресолях Версальського палацу і проводили свої засідання. Участь у засіданнях приймали в основному тільки учні та послідовники Кене, або люди, яких вони рекомендували йому. Школу фізіократів часто називали сектою, зважаючи на закритий характер засідань та тісний ідейний зв’язок між послідовниками Кене. У 1766 р. у декількох засіданнях фізіократів (які називали себе економістами) приймав участь Адам Сміт. Він з глибокою повагою ставився до Кене, згадував про «секту» фізіократів у «Багатстві народів» і писав, зокрема, що присвятив би свою працю Кене, якби останній був живим (Див.: Онкен А. История политической экономии до Адама Смита : пер. с нем. / А. Онкен ; предисл. А. Посникова. – Санкт-Петербург, 1908. – С. 338).
Проте ідеї Ф. Кене і його школи невдовзі почали сприйматися як догматизовані канони. Поступово його популярність почала падати. Хоча навіть після того, як вплив фізіократів зменшився і почалася промислова революція, в економічній літературі акцентування на важливість сільського господарства завжди супроводжувалося посиланням на праці Кене.
«Физиократы были, по сути, движением реформ. Экономическая наука интересовала Кенэ не сама по себе, а как средство улучшения бедственного состояния французской экономики, достижения уровня Англии, которая осуществила свою сельскохозяйственную революцию, и преобразования налоговой системы, душившей французских фермеров. Большим врагом Кенэ был меркантилизм или кольбертизм, на протяжении долгого времени дававший специальные привилегии французской промышленности в ущерб сельскому хозяйству. Таким образом, практическая программа физиократов должна была устранить остатки средневековых пошлин и ограничений в сельском хозяйстве, рационализировать фискальную систему путем замены множества запутанных налогов единственным налогом на ренту, объединить маленькие участки в крупномасштабные сельскохозяйственные земельные владения, освободить торговлю зерном от всех меркантилистских ограничений – одним словом, сделать, как в Англии. В историческом контексте той эпохи его взгляды были чрезвычайно разумными. Только попытка аргументировать необходимость предлагаемых реформ неопровержимыми теоретическими доводами иногда приводила к натянутым рассуждениям и слегка абсурдным заключениям, вызывавшим насмешки даже у современников», – таку характеристику поглядів фізіократів дає М. Блауг (Блауг М. 100 великих экономистов до Кейнса / М. Блауг ; пер. с англ. под ред. А. А. Фофонова. – Санкт-Петербург : Экон. школа, 2005. – С. 129–130).
Помер Ф. Кене у Версалі 16 грудня 1774 р. і був похований у старій церкві Сен-Жульєн у Парижі.
За десять років Ф. Кене створив ряд цікавих економічних праць. Його перші публікації з економіки з’явилися як статті до «Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers» («Енциклопедія, або Тлумачний словник науки, мистецтва й ремесел») Дідро та Д’Аламбера у 1756 та 1757 рр. («Hommes» («Населення»), «Fermiers» («Фермери»), «Granis» («Зерно»), «Impot» («Податки»)). У 1758 р. він видав короткий памфлет «Tablean Economique» («Економічна таблиця», 1758 р.) – «зигзаг доктора Кене», яка містила відому зигзагоподібну діаграму, свого роду таблицю затрат-випуску, що була виражена у термінах грошових потоків. У 1766 р. з’явився другий варіант «Економічної таблиці» (сам Кене називав цей варіант арифметичною формулою «Економічної таблиці»). Найбільш чіткий виклад доктрини фізіократів міститься у книзі «Philosophie rurale» («Сільська філософія», 1763 р.), яку Кене написав у співавторстві з маркізом де Мірабо. Назву ж напрямку було дано в іншому зібранні творів Кене, відредагованому ще одним з його учнів Дюпоном де Немуром і надрукованому у 1768 р. під назвою «La Physiocratie» («Фізіократія»). Слово «фізіократія» має грецьке походження і у перекладі означає «влада природи».
«Многие более поздние экономисты, – пише М. Блауг, – восхищались Кенэ, в том числе Смит, Маркс и Шумпетер, но их восхищали не детали его аргументации, а та проницательность, которая связывала их воедино. Смит был восхищен разделением, проводимым физиократами между “производительными” классами, определяющими способность экономики самовоспроизводиться от периода к периоду, и “непроизводительными” классами, которые просто создают предметы потребления в этом периоде. Маркс был восхищен верой Кенэ в то, что экономический анализ должен точно определить источник излишка сверх необходимого рабочим минимума средств к существованию, производимого в жизнеспособной экономической системе. Шумпетер, с другой стороны, восхищался основной концепцией физиократов о круговом потоке товаров в одном направлении и денег в обратном направлении, при котором поступления доходов в данном периоде становятся потоками расходов в следующем периоде» (Блауг М. 100 великих экономистов до Кейнса. – С. 128–129).
Своє ж особисте ставлення до наукового доробку Кене М. Блауг формулює наступним чином: «Франсуа Кенэ – один из тех экономистов, чьи труды многие студенты и даже их преподаватели должны оставлять непрочитанными. Его рассуждения столь запутанны, вычисления столь замысловаты, а каждое слово настолько погружено в устаревшую политическую философию и экономические обстоятельства Франции XVIII века, что только годы изучения могут помочь найти какой-то смысл в его работах. Что каждый знает о Кенэ, так это его причудливая зигзагообразная диаграмма или “экономическая таблица” (Tableau Economique), утверждение о том, что только сельское хозяйство производит положительный “чистый продукт”, а промышленность является “бесплодной”, рекомендация относительно “единого налога” на земельную ренту и лозунг невмешательства государства в экономику (laissez-faire, laissez-passer) – и еще тот факт, что он первым основал школу экономистов, называемых “физиократами”, которые пользовались огромной популярностью во Франции 1750-х гг. Вопрос заключается в том, как все эти идеи согласуются друг с другом и почему они оказались настолько успешными» (Блауг М. 100 великих экономистов до Кейнса. – С. 128).
«…Из взглядов Кенэ на экономический процесс и экономическую политику, какими бы они ни были, в принципе можно вывести весь арсенал либеральной аргументации XIX в.», – зазначав Й. Шумпетер (Шумпетер Й. А. История экономического анализа. – Т. 1. – С. 299). За визначенням К. Маркса, суттєвою заслугою фізіократів і, насамперед, Франсуа Кене, було те, що «… вони в межах буржуазного кругозору дали аналіз капиталу». Саме це, на думку Маркса, «…робить їх справжніми батьками сучасної політичної економії» (Маркс К. Теорії додаткової вартості (ІV том «Капіталу») / К. Маркс // Твори / К. Маркс, Ф. Енгельс. – Т. 26, ч. 1. – С. 12).
Економічна наука зобов’язана Кене декількома визначними досягненнями. Кене та його послідовники відкинули основну тезу меркантилістів про походження прибутку з обігу, вони намагалися пояснити збільшення багатства з виробництва. Єдиним джерелом багатства народу фізіократи вважали землю. В основі розуміння Кене проблем економічного життя суспільства – концепція природного порядку. Саме на ці ідеї спирався економічний лібералізм фізіократів. Суспільство складається з окремих людей, яких Природа наділила різними здібностями, схильностями та потребами. Фізіократи вважали за нерозумне ігнорувати природні закономірності. Кожній людині повинно бути дозволено діяти природно. Суспільний договір, головним результатом якого є держава, потрібен лише для контролю, мета якого – не допустити зловживання свободою на шкоду іншим. Нехай кожен використовує ті засоби – здібності, розум, майно та ін., – які в нього є, та своїми зусиллями добивається для себе життєвих благ. Праця повинна бути вільною, а власність є священною. Свобода обміну та конкуренція є необхідною умовою розвитку народного господарства країни. Тому не повинно бути ніяких монополій та привілеїв (Див.: Майбурд Е. М. Введение в историю экономической мысли. От пророков до профессоров / Е. М. Майбурд. – 2-е изд., испр. и доп. – Москва : Дело, 2000. – С. 137).
Виходячи з розуміння землі як єдиного джерела чистого продукту, фізіократи доводили необхідність заміни усіх видів податків єдиним земельним податком. «Экономический либерализм; исключительная производительность труда, прилагаемого к земле; единый земельный налог – это и есть “три кита” физиократии. В указанные рамки не вмещаются лишь три фигуры: Гурнэ, Кенэ и Тюрго. Каждый из них, однако, по своим причинам» (Майбурд Е. М. Введение в историю экономической мысли. – С. 139).
Людовік XV власноручно зробив на друкарському верстаті перші відбитки «Економічної таблиці».
Кене належить провідна роль у формуванні таких категорій політичної економії, як чистий продукт і продуктивна праця. Кене та його однодумці вперше поставили питання у чисто економічному ракурсі про існування великих соціальних груп населення або класів. Головною класоутворюючою ознакою вони вважали участь у створенні та розподілі суспільного багатства і з цих позицій поділяли населення на три основних групи (класи): продуктивний (виробничий), безплідний (некорисний) та власники землі.
Кене першим в економічній теорії проаналізував капітал і визначив дві категорії витрат: разові та поточні (основний та оборотний капітал). Щодо землеробства Кене називає їх «початковими авансами» та «щорічними авансами». «Початкові аванси» за Кене – це інвестиції, або капітальні вкладення. «Щорічні аванси» – це постійні витрати, які здійснюються протягом кожного виробничого циклу.
В «Економічній таблиці» Кене, яку Мірабо назвав одним з трьох видатних винаходів в історії людства поряд із писемністю та грошима, зроблено перший науковий аналіз економічного кругообігу. «Сущность Tableau Economique легче всего видеть из ее упрощенного, или окончательного варианта, т.е. Formule du Tableau Economique… Она содержит обобщение различных исследований Кенэ экономических проблем, которые, однако, так упрощены, что их весьма трудно интерпретировать, и поэтому было много самых разных интерпретаций этих исследований. Хорошо известно, что Карл Маркс очень высоко оценивал значение Formule. Действительно, его схема воспроизводства представляет собой усовершенствованную версию его собственной “экономической таблицы”. Интерпретация Марксом Tableau Economique Кенэ можно найти в работе Энгельса Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft (1878). …
Tableau Economique Кенэ – это не позитивная модель французской экономики XVIII в., а нормативная модель Утопии, которая описывает французскую экономику, каковой она была бы при условии проведения должной экономической политики» (Негиши Т. История экономической теории / Такаши Негиши ; пер. с англ. под ред. Л. Любимова, В. С. Автономова. – Москва : Аспект Пресс, 1995. – С. 70–71, 75).
В «Економічній таблиці» Кене розглядає абстрактну країну, де сільське господарство є найбільш розвинутою галуззю, у торгівлі панує конкуренція та існують гарантії приватної власності на капітал у сільському господарстві. Кене показує, як суспільний щорічний продукт, який створюється у сільському господарстві, розподіляється між класами: виробниками (фермери і наймані працівники у сільському господарстві), безплідним класом (особи, що зайняті у промисловості та купці) і власниками (особи, що отримують ренту – землевласники та король). У «Таблиці» показано також, з чого складаються прибутки трьох класів суспільства, як здійснюється між класами процес обміну прибутків на продукти та відшкодування витрат кожного класу. В «Економічній таблиці» Ф. Кене показано процес суспільного відтворення (протягом одного року).
«До Кенэ мы не видим, чтобы экономические писатели рассматривали экономику страны как единый целостный организм, в котором все взаимосвязано. Никто не задавался мыслью о том, что общественное воспроизводство имеет определенные, притом сбалансированные, пропорции … Никто не представлял себе строение экономики как кругового потока продуктов и доходов…
От Таблицы идут прямые линии к важнейшим научным изысканиям XIX и XX вв. – к теории общего рыночного равновесия, к теории исчисления национального дохода, к моделям “затраты – выпуск” В. В. Леонтьева и к теории межотраслевого баланса» (Майбурд Е. М. Введение в историю экономической мысли. – С. 145).
«Небольшая группа французских экономистов и политических философов, которые современникам были известны как «les economistes» {экономисты}, а в историю экономической науки вошли под названием «физиократы», обладает весьма характерными чертами, ясно выступающими даже при самом поверхностном взгляде. Но если рассматривать их с нашей точки зрения, то всю группу можно свести к одному человеку – Кенэ, которого все экономисты почитают как одного из величайших представителей их области знания. Я не знаю ни одного исключения, хотя несомненно разные люди присоединяются к этому единодушному мнению по разным причинам. Из других членов группы нам нужно выделить только Мирабо, Мерсье де ля Ривьера, Лё Трона, Бодо и Дюпона. Все они были последователями, а точнее сказать – учениками Кенэ в самом строгом смысле слова, усвоившими и принявшими учение мастера с такой преданностью, с какой во всей истории экономической науки могут сравниться только преданность ортодоксальных марксистов идеям Маркса и ортодоксальных кейнсианцев идеям Кейнса. Объединившее их учение и личные связи позволили им образовать школу и действовать как группа, превознося и защищая друг друга; каждый член группы пропагандировал общие взгляды. Они могли бы считаться образцами такого социологического явления, как научная школа, если бы не составляли нечто большее – группу, объединенную неким символом веры. Они действительно были тем, чем их так часто называли, – «сектой». Это, естественно, ослабило их влияние на каждого экономиста, французского или иностранного, кто не был готов дать обет верности одному Учителю и одной Доктрине» (Шумпетер Й. А. История экономического анализа. – Т. 1. – С. 287–288).
