Відмінності між версіями «Франко Іван Якович»

Матеріал з Економічна думка України
Перейти до: навігація, пошук
Рядок 28: Рядок 28:
 
Акцентував увагу І. Франко і на питанні сервітутів, якому, на його думку, приділено найменше уваги в тогочасних дослідженнях. Згідно з реформою 1848 р. за користування лісами й пасовиськами селяни мусили платити поміщикам установлену плату, тоді як до реформи вони користувались ними безкоштовно. Це негативно позначилось на селянському господарстві. «Операція сервітутів, – писав він, – дотепер ніким детально не з’ясована історія, є і залишається по віки вічні однією з найбільших плям в історії польської шляхти, однією з найголовніших причин економічного занепаду галицького селянства» (Франко І. Галицький селянин / Іван Франко // Зібрання творів : у 50 т. – Київ, 1985. – Т. 44, кн. 2. – С. 512).  
 
Акцентував увагу І. Франко і на питанні сервітутів, якому, на його думку, приділено найменше уваги в тогочасних дослідженнях. Згідно з реформою 1848 р. за користування лісами й пасовиськами селяни мусили платити поміщикам установлену плату, тоді як до реформи вони користувались ними безкоштовно. Це негативно позначилось на селянському господарстві. «Операція сервітутів, – писав він, – дотепер ніким детально не з’ясована історія, є і залишається по віки вічні однією з найбільших плям в історії польської шляхти, однією з найголовніших причин економічного занепаду галицького селянства» (Франко І. Галицький селянин / Іван Франко // Зібрання творів : у 50 т. – Київ, 1985. – Т. 44, кн. 2. – С. 512).  
  
Затаврував Франко й такий пережиток феодального ладу, як пропінація. Посилаючись на статистичні розробки В. Навроцького, він показує згубні наслідки пропінації для галицького селянства. Розкриває Франко руйнівну роль податків, якими було переобтяжене селянство, та повинностей, як-то лагодження шляхів тощо. Звертає увагу Франко і на таке болюче питання, як еміграція. В статтях «Еміграція галицьких селян» (1892) та «Еміграційні агенти в Галичині» (1896) він розкриває соціально-економічні причини еміграції та таврує уряд, який, не рахуючись зі становищем селянського господарства, намагався силою припинити еміграцію, видавав закони про притягнення до відповідальності еміграційних агентів. Іронізуючи з уряду, Франко пише, що найголовнішим і «ніякими законами не управнених еміграційних агентств» є «е к о н о м і ч н а   н у ж д а» (Франко І. Еміграційні агенти в Галичині / Іван Франко // Зібрання творів : у 50 т. – Київ, 1985. – Т. 44, кн. 2. – С. 477).
+
Затаврував Франко й такий пережиток феодального ладу, як пропінація. Посилаючись на статистичні розробки В. Навроцького, він показує згубні наслідки пропінації для галицького селянства. Розкриває Франко руйнівну роль податків, якими було переобтяжене селянство, та повинностей, як-то лагодження шляхів тощо. Звертає увагу Франко і на таке болюче питання, як еміграція. В статтях «Еміграція галицьких селян» (1892) та «Еміграційні агенти в Галичині» (1896) він розкриває соціально-економічні причини еміграції та таврує уряд, який, не рахуючись зі становищем селянського господарства, намагався силою припинити еміграцію, видавав закони про притягнення до відповідальності еміграційних агентів. Іронізуючи з уряду, Франко пише, що найголовнішим і «ніякими законами не управнених еміграційних агентств» є «е к о н о м і ч н а    н у ж д а» (Франко І. Еміграційні агенти в Галичині / Іван Франко // Зібрання творів : у 50 т. – Київ, 1985. – Т. 44, кн. 2. – С. 477).
  
 
Аналіз розуміння Франком аграрних проблем дає підстави зробити висновок, що він стояв на демократичних позиціях. Франко не лише викривав половинчастий, грабіжницький характер реформи, показував її негативні наслідки для селянського господарства, а й безперервно полемізував з прибічниками цісарського уряду й захисниками великих землевласників.
 
Аналіз розуміння Франком аграрних проблем дає підстави зробити висновок, що він стояв на демократичних позиціях. Франко не лише викривав половинчастий, грабіжницький характер реформи, показував її негативні наслідки для селянського господарства, а й безперервно полемізував з прибічниками цісарського уряду й захисниками великих землевласників.
Рядок 70: Рядок 70:
 
Цю можливість він не пов’язує ні з поверненням до патріархальних відносин, ні з ідеями революційних анархістів, ні з ідеями соціалістів. Історична заслуга цих напрямів, зазначає Франко, полягає в тім, що «вони бентежать людей, ворушать їх думки і заставляють їх шукати нових доріг, і в тім їх велика вартість, їх історична заслуга. Але певності, панацеї в них не шукайте» (Франко І. Що таке поступ? / Іван Франко // Зібрання творів : у 50 т. – Київ, 1986. – Т. 45. – С. 346).
 
Цю можливість він не пов’язує ні з поверненням до патріархальних відносин, ні з ідеями революційних анархістів, ні з ідеями соціалістів. Історична заслуга цих напрямів, зазначає Франко, полягає в тім, що «вони бентежать людей, ворушать їх думки і заставляють їх шукати нових доріг, і в тім їх велика вартість, їх історична заслуга. Але певності, панацеї в них не шукайте» (Франко І. Що таке поступ? / Іван Франко // Зібрання творів : у 50 т. – Київ, 1986. – Т. 45. – С. 346).
  
Рушієм розвитку суспільства він, посилаючись на Ґете, називає «г о л о д   і   л ю б о в» (Франко І. Що таке поступ?. – С. 346). Голод означає матеріальні й духовні потреби, а любов – це єднання з іншими людьми, в «родині, громаді, нації. Скріплення, утончення того почуття любові до інших людей, до родини, до громади, до свого народу – отсе основна підвалина всякого поступу; без неї все інше буде лише мертве тіло без живої душі в ньому» (Франко І. Що таке поступ?. – С. 345).  
+
Рушієм розвитку суспільства він, посилаючись на Ґете, називає «г о л о д  і  л ю б о в» (Франко І. Що таке поступ?. – С. 346). Голод означає матеріальні й духовні потреби, а любов – це єднання з іншими людьми, в «родині, громаді, нації. Скріплення, утончення того почуття любові до інших людей, до родини, до громади, до свого народу – отсе основна підвалина всякого поступу; без неї все інше буде лише мертве тіло без живої душі в ньому» (Франко І. Що таке поступ?. – С. 345).  
  
 
Отже еволюцію світогляду Франка можна визначити як перехід від захоплення ідеями Драгоманова до сприйняття ідей марксизму, а згодом їх критичного осмислення і заперечення, особливо методів їх реалізації.
 
Отже еволюцію світогляду Франка можна визначити як перехід від захоплення ідеями Драгоманова до сприйняття ідей марксизму, а згодом їх критичного осмислення і заперечення, особливо методів їх реалізації.

Версія за 13:56, 18 листопада 2016

Franko.jpeg

Франко Іван Якович

(псевдоніми і криптоніми – Д., І. Ф., Ів. ФР.,
Хома Брут, Віршороб Голопупенко, Іван Живий,
Гаврило Кремень та ін. – усього понад 100)
(27 серпня 1856 – 28 травня 1916) –
український письменник, публіцист, вчений-гуманітарій
(літературознавець, мовознавець, філософ,
соціолог, політолог, історик, економіст),
громадський і політичний діяч




Життя та діяльність


Відомі вчені та авторитетні джерела про Івана Яковича Франка


Твори


Література


Фотогалерея